Así como en el Modelo de la Prescindencia o Demonológico se hablaba de segregación y en el Modelo Médico o Rehabilitador de integración, el término por excelencia que abandera este modelo es el de la inclusión.

Además, el MS se caracteriza por reivindicar la autonomía de las PCD. La segunda etapa del MS está marcada por la creación de la Convención Internacional de los Derechos de las Personas con Discapacidad CDPCD.

Esta constituye un instrumento de marco legal sumamente importante por haber participado en la redacción de sus artículos los mismos beneficiarios; es decir, diferentes colectivos de PCD.

La CDPCD fue motivada por todo lo que en la primera etapa el MS venía proponiendo. Su redacción no fue inmediata. Entre y , se llevaron a cabo ocho reuniones entre miembros y delegaciones de diferentes países, hasta lograr el documento definitivo aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 13 de diciembre de , en su sede de Nueva York.

Esta segunda etapa resalta que las PCD son personas con derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales.

A su vez, realza los aportes que ellas pueden hacer a la sociedad. La idea que prima en este modelo es que cuantas más barreras se eliminen, más oportunidades se pueden generar y, por ende, menos situaciones de discapacidad existirán.

Por ello, el MS es cuna del Diseño Universal y de términos como accesibilidad e inclusión. Si bien el cambio de paradigma que el MS propone es sumamente necesario y positivo, encontramos algunas cuestiones que no quedan del todo claras o abarcadas.

En primer lugar, consideramos que la limitación en algunas capacidades que la persona realmente experimenta a diario queda invisibilizada. No contemplar esa realidad puede generar frustraciones. En segundo lugar, supone que la población con discapacidad conforma un todo homogéneo, desconociendo las heterogeneidades existentes al interior de este sector social.

Y en tercer lugar, promueve los derechos de las PCD, pero no habla de deberes, lo cual imposibilita un real empoderamiento y contemplar desde allí sus aportes a la sociedad.

De la CIDDM a la Clasificación Internacional del Funcionamiento, la Discapacidad y la Salud: el Modelo Biopsicosocial. Tras rigurosas investigaciones, la OMS comenzó a promover el enriquecimiento de las políticas sanitarias en todo el mundo, poniendo énfasis en los grupos sociales más desfavorecidos, entre los que se encuentran las personas con discapacidad.

Se propuso pasar de un esquema causal y lineal, donde hablábamos de enfermedad, deficiencia, discapacidad y minusvalía, con representaciones predominantemente negativas, a un enfoque multidimensional funcionamiento, discapacidad, salud.

A la vez, se establecía un marco conceptual con lenguaje unificado y estandarizado, con representaciones neutrales, donde las variables de las interacciones en todas estas dimensiones anatómicas, fisiológicas, psicológicas, contextuales y sociales a nivel macro , resultarían más o menos discapacitantes.

Así es que en surge la Clasificación Internacional del Funcionamiento, la Discapacidad y la Salud CIF , la cual proporciona contribuciones a los sistemas de prevención y promoción de la salud, donde cada componente se estructura en sistemas dinámicos y en permanente interacción.

La CIF reemplaza a la CIDDM. En este contexto, se enmarca el Modelo Biopsicosocial. Es un modelo multidimensional que define los siguientes componentes de salud, estructurados a su vez en dos categorías. La primera de ellas es Funcionamiento y Discapacidad: funciones y estructuras corporales, actividades, participación.

La segunda es Factores ambientales y personales: los primeros representan el entorno más inmediato y social, mientras que los segundos aluden tanto a las características como a los estilos de vida de las personas.

En síntesis, la CIF proporciona a este modelo estrategias y metodologías sistematizadas para evaluar y valorar las condiciones de salud de una persona, y lo que la persona tiene posibilidades de hacer, de acuerdo a sus características de salud y a sus interacciones a nivel social OMS, Según el Modelo Biopsicosocial en adelante MBPS , los factores ambientales ejercen una influencia positiva o negativa en el nivel y extensión del funcionamiento de las personas, que se configuran en barreras cuando a través de su ausencia o presencia limitan el funcionamiento y generan discapacidad; o en facilitadores si, al contrario, mejoran el funcionamiento de una persona y reducen la discapacidad.

De esta manera, la discapacidad es explicada como la resultante de la interacción entre un individuo con deficiencias y los factores ambientales que constituyen el ambiente físico, social y actitudinal en el que una persona vive y conduce su vida.

Este modelo podría entenderse como una síntesis entre el Modelo Social con el Modelo Médico, lo que presenta -según nuestro análisis- ciertas limitaciones. Por otro lado, pese a que la CIF actualmente constituye el sistema conceptual oficial para describir, interpretar y clasificar el funcionamiento humano y la discapacidad, es escasamente aplicado -al menos en Argentina-, quizás por la complejidad que presenta su nomenclatura, sus componentes y su esquema de codificación, quedando restringido a algunos profesionales de la Medicina Mareño Sempertegui y Masuero, El Modelo de la Diversidad en adelante MD está basado en los postulados del Movimiento de Vida Independiente.

Surge a finales de , en España, impulsado por Javier Romañach y Manuel Lobato. En , Romañach junto con Agustina Palacios lo retoman y actualizan. El MD articula la Bioética y los fundamentos de los Derechos Humanos como herramientas para alcanzar un cambio social profundo, necesario e imprescindible para la plena igualdad de oportunidades y la no discriminación de la población en situación de discapacidad Mareño Sempertegui y Masuero, En ese sentido, surge como modelo superador de los anteriores, que encontraron limitaciones para abordar las situaciones de discriminación históricas.

Postula que la sociedad está conformada por individuos diferentes, pero iguales en dignidad. Este viraje se fundamenta en el reconocimiento de que la diversidad es un atributo inherente al ser humano.

Por lo tanto, las personas con diversidad funcional tienen cuerpos u órganos que operan de manera distinta, lo que posibilita que realicen las tareas habituales de un modo diferente al convencional.

Este planteo constituye un sustancial cambio conceptual, no solo terminológico: la diversidad humana es concebida como una característica inherente y constitutiva del hombre y la sociedad. La Bioética, la dignidad humana y la noción de diversidad son los ejes centrales de este modelo.

Además, se alerta sobre su no reconocimiento como personas, lo que lleva a una discriminación que se expresa en segregación, exclusión e inferiorización, y que, al encontrarse naturalizada en el imaginario social, no es percibida por el resto de la sociedad, e incluso por muchos miembros del mismo colectivo.

Por el contrario, en la construcción del entorno social, físico y mental ha primado la discriminación de todo aquel que es diferente. Resulta interesante, dentro de este modelo, la diferenciación que se plantea entre dignidad intrínseca y dignidad extrínseca.

La primera hace referencia al igual valor de todos los seres humanos por el simple hecho de serlo, al valor de la vida humana. La segunda alude a que todas las personas tienen los mismos derechos, reconocimiento y garantía de derechos, y su posibilidad de ejercicio.

Otra idea central dentro del enfoque del MD es que destaca el interrogante de por qué las personas con diversidad funcional no han sido tenidas en cuenta, positivamente, en debates de Bioética, tales como aborto, eutanasia y nueva genética.

Además, hay diversos autores que plantean que la Diversidad Funcional debería respetarse y tenerse en cuenta, al igual que la diversidad cultural, por ejemplo. Si bien el MD realiza grandes aportes en el campo de la discapacidad, y coincidimos en su crítica a cómo el Modelo Social alberga cierta mirada paternalista, lo cual involuntariamente anula la autonomía moral, encontramos algunas limitaciones que a continuación detallaremos.

En primer lugar, la funcionalidad sigue anclada en la presunta normalidad orgánica. A su vez, en esa misma lógica, el colectivo como tal queda invisibilizado.

Si bien hay una especie de tendencia o necesidad de muchas PCD de imponer distintas formas de denominación, resulta interesante también considerar el marco teórico, fundamentación, metodología y aspectos legales de toda propuesta. Teniendo en cuenta lo expuesto, consideramos que no basta con construir nuevos nombres para llamar a la discapacidad, sino que hay que resignificar, profundizando en la connotación positiva, el existente persona con discapacidad.

Hacia un nuevo cambio de paradigma: el Modelo de Comunicación y Reconocimiento Legítimo. El Modelo de Comunicación y de Reconocimiento Legítimo de la Discapacidad en adelante MCRLD surge en Argento Nasser, y , pero a lo largo del tiempo se ha ido actualizando hasta su versión actual, de la cual explicaremos sus lineamientos generales.

Como fundamento de este viraje, hemos analizado diferentes corrientes y teorías que aportan luz al modelo y permiten comprender su propuesta en profundidad, lo cual llevará a reconciliar algunas ideas, históricamente concebidas, en torno al tema.

En ese sentido, se sustenta en tres categorías -reconocimiento, distancia y vulnerabilidad- y toma aportes de algunas teorías y corrientes de grupos vulnerados, sus luchas y configuraciones en distintos niveles.

Algunos de ellos son: la Teoría del Reconocimiento, de Axel Honneth, y la Teoría del Reconocimiento Mutuo, de Paul Ricoeur. Como primer punto de análisis, nos parece interesante aclarar algunos aspectos acerca del nombre del modelo, respondiendo a las dos preguntas que pueden surgir.

La primera es ¿por qué incluimos el término "comunicación" en el título? Nuestro modelo concibe el lenguaje como constructor de realidades y la Ontología del Lenguaje nos ilumina sobre ello, ya que propone el papel central que ocupa el lenguaje en la formación de nuestras vidas, nuestras identidades y los mundos en los que participamos.

El MCRLD establece que es fundamental conocer lo que las personas con discapacidad dicen y comunican sobre sí mismas; qué dice la sociedad y cómo se refiere a la discapacidad; y cómo el Estado se comunica sobre el tema y articula prácticas en torno a él.

El lenguaje construye realidades, configura escenarios y posibilita acciones y políticas públicas. El uso del lenguaje no es inocente ni imparcial. Sin embargo, en la era de las nuevas tecnologías y el boom de la comunicación a través de diferentes plataformas, cuesta entender cómo es posible seguir informando y utilizando conceptos que distorsionan el significado de frases y hechos por ejemplo, a la hora de hablar del valor de las personas con discapacidad, no deben ser llamadas inválidas o discapacitadas.

El hecho se agrava cuando quienes están comunicando son profesionales de la comunicación social y del periodismo. El MCRLD plantea un tipo de reconocimiento específico: es uno que debe ser legitimado por prácticas concretas.

En este sentido, podemos decir que las leyes que garantizan los derechos de las personas con discapacidad en sociedades democráticas implican únicamente un reconocimiento discursivo ideológico y, por lo tanto, cuando no se legitiman con políticas y prácticas específicas no constituyen un reconocimiento legítimo.

Además, el filósofo alemán concibe que el reconocimiento implica no solo la comunicación lingüística sino también la comunicación desde un sentido racional y moral, que se orienta hacia un objetivo común. En este sentido, es importante que las personas con discapacidad se consideren una voz autónoma que pretende ser reconocida social, ideológica y, sobre todo, legítimamente como ciudadanos de derechos -y de deberes-frente al Estado.

Profundizando en su teoría, Honneth distingue un sentido positivo de reconocimiento. Una de las premisas que lo sustentan es que un acto de reconocimiento no debe reducirse a lo simbólico, a meras palabras.

Por el contrario, es a través de comportamientos y acciones que se gana credibilidad; es decir, mediante actos concretos de reconocimiento. Estos comportamientos tienen un carácter indudablemente positivo porque al receptor se le permite identificarse con sus cualidades y así lograr una mayor autonomía.

Esto es clave en el reconocimiento de cada individuo. La metacomunicación, los gestos, los sonidos, las expresiones, todo lo que acompaña a los conceptos, también configura escenarios y crea praxis. El simple reconocimiento discursivo no es suficiente. Estas tres categorías permiten el respeto por uno mismo, la autoestima y la confianza en uno mismo Honneth, De las tres propuestas planteadas por Honneth, entendemos que el amor es el que guía a los demás, así como la categoría de reconocimiento es la base del MCRLD.

Todo acto de amor implica un acto de reconocimiento legítimo. Comenzaremos a describir las tres categorías que el MCRLD propone: reconocimiento, distancia y vulnerabilidad. Analizar la dinámica de estas relaciones nos brindará los elementos necesarios para comprender el viraje propuesto.

La posibilidad de hacer todo lo que se desea no es real; sin embargo, la limitación es absoluta. Es necesario descubrir y redescubrir los talentos, los sueños y las aspiraciones.

Esto llevará al autorreconocimiento, autorrespeto y autoconfianza. Ellas la conforman y son miembros de la diversidad que la caracteriza. Reconocer a las PCD requiere visibilizarlas y eliminar cualquier barrera que impida la accesibilidad, de cualquier índole.

Por su parte, el Estado está obligado a reconocer a las PCD no solo discursivamente en las leyes -reconocimiento ideológico-, sino en prácticas y políticas concretas -reconocimiento legítimo Honneth, Esto conlleva la concepción de las PCD como personas ciudadanas, con goce de derechos y responsabilidades.

En este sentido, según el MCRLD el reconocimiento legítimo por parte del Estado se dará cuando: 1 Reglamente y ponga en vigencia leyes preeexistentes; 2 Desarrolle políticas para el cumplimiento de esas leyes; 3 Realice un seguimiento de las prácticas y las políticas, midiendo el impacto; y 4 Difunda públicamente los datos de esas mediciones para conocer el real impacto transparencia.

No asimilar esta concepción implica otorgar poder a unos sobre otros. Tenerla no es un error, y mucho menos aún ella está asociada a la imposibilidad de hacer aportes a la sociedad. Todo ser humano es vulnerable en diferentes dimensiones y marcos de la Torre Díaz, a ; de hecho, biológicamente todos nacemos y morimos.

En las sociedades democráticas, esta situación se ve agravada por el hecho de que los gobernantes deberían cumplir una función representativa y velar por los derechos de todo el pueblo, que está bajo su mando.

Cabe destacar, que el MCRLD parte de la idea del lenguaje como constructor de realidades y concibe a la comunicación como posibilitadora del reconocimiento del otro, el cual también es sujeto de derechos.

Al mismo tiempo, señala que el empoderamiento de las PCD supone no solo que sean conscientes de sus derechos, sino que ellas mismas conozcan y cumplan sus deberes dentro de las sociedades democráticas de las cuales forman parte y que, al menos discursivamente, son reguladas por leyes.

Es decir que empoderarse es también ser responsable de la vida en sociedad. Cuando afirmamos que el MCRLD aporta un cambio de paradigma, queremos decir que brinda algunos elementos desde el reconocimiento legítimo para complementar aspectos que la inclusión no aborda y que los otros modelos no tomaron en cuenta.

Estos son: el autoconocimiento de las personas con discapacidad y el sentido de responsabilidad vinculado al empoderamiento; la vulnerabilidad como categoría de reconciliación, propia de todo ser humano; el aporte de la Fenomenología del Entre para pensar cómo las relaciones y las prácticas ocurren realmente en la sociedad; y, finalmente, el rol del Estado, que debe velar por todos sus ciudadanos, evitando la distancia entre discursos leyes y prácticas y, principalmente, evitando la exclusión del sistema por falta de seguimiento de las políticas públicas.

A continuación, profundizaremos cada una. La noción de responsabilidad en el autoconocimiento y como parte del empoderamiento requiere que la persona con discapacidad pase ella misma por un proceso de reconocimiento y autoconocimiento para comprender lo que puede y no puede hacer; es decir, cuáles son sus habilidades, fortalezas y potencial, y cuáles son sus debilidades y limitaciones.

La posibilidad de mirarnos a nosotros mismos con verdad y honestidad nos permite evitar frustraciones. Al mismo tiempo, el autoconocimiento no es solo conocer y luchar por sus derechos, sino también cumplir con sus deberes.

Para que las personas se reconozcan a sí mismas, primero deben reconocerse como protagonistas de sus acciones, y esto implica ser responsables. Aquí coincidimos con Paul Ricoeur , quien destaca la experiencia reflexiva del sujeto en cuanto a su responsabilidad, su capacidad para actuar y hablar sobre su identidad narrativa, su dependencia de la memoria y la expansión de sus capacidades.

En referencia a lo expuesto, podemos decir que el autoconocimiento requiere la presencia de otros, el reconocimiento mutuo.

Es decir, se unen identidad y alteridad. Desde el punto de vista de la vulnerabilidad social y las demandas de justicia, la conciencia del no reconocimiento por parte de los demás es fundamental. Supone la denuncia no solo de las áreas de vulnerabilidad que generan mayor susceptibilidad, sino también de las situaciones en las que la vulnerabilidad es provocada por la falta de poder, por la imposibilidad de luchar contra tales elementos.

En este sentido, Ricoeur aporta la siguiente reflexión:. Ricoeur, Esta cita es fundamental para nuestro modelo porque nos lleva a entender por qué pasar de la inclusión al reconocimiento es fundamental.

La vulnerabilidad como categoría de reconciliación. Es necesario enfocar la categoría de vulnerabilidad como constitutiva del ser humano y no solo como resultado de desigualdades y luchas por el reconocimiento que no han llegado a un consenso. Según Javier de la Torre Díaz :.

La presencia de vulnerabilidad en todos estos ámbitos la convierte, por tanto, en una dimensión ontológica universal inherente al ser humano. de la Torre Díaz, b: La cita permite una perspectiva amplia del ser humano, tanto por sus diferentes dimensiones como por el contexto en el que vive y con el que convive.

Todo lleva a entender que la vulnerabilidad no es consecuencia de algo que solo algunas personas experimentan. Entendemos, junto a de la Torre Díaz b , que todos estamos insertados en una red de relaciones recíprocas en la que, por lo general, lo que cada individuo puede dar depende, en parte, de lo que ha recibido.

Olvidar lo recibido y lo que nuestro futuro necesita nos hace profundamente vulnerables, así como negar nuestra fragilidad, ya que es una cualidad intrínseca.

Ahí radica la importancia de aprender a recibir, a acoger, a depender, a cultivar las virtudes de recibir. Traduciendo esta reflexión al tema de la discapacidad, podemos decir que es necesario reconocer a la persona más allá de sus limitaciones, pero con ellas.

Es importante mirar a la persona con discapacidad primero como personas y con sus potencialidades, llamarlas por su nombre y como miembros activos de la sociedad. La contribución de la Fenomenología del Entre al MCRLD.

En caso de presentar patologia visual es necesario aportar INFORME OFTALMOLÓGICO actualizado donde se indique, como mínimo: DIAGNÓSTICO, AGUDEZA VISUAL CORREGIDA de los dos ojos y CAMPO VISUAL dels dos ojos, indicando si es normal o patológico. Significa que en el momento de valoración no era previsible una mejoría en un plazo aproximado.

En consecuencia, el reconocimiento del grado de discapacidad no se sujeta a un plazo de vigencia a partir del cual debe revisarse o perder su eficacia.

Esto no significa que sea invariable, la persona interesada podrá solicitar la revisión por agravamiento o mejoría una vez transcurrido un mínimo de dos años desde la fecha en que se dictó la resolución, salvo que se acredite suficientemente un error de diagnóstico o que se hayan producido cambios sustanciales en las circunstancias, en cuyo caso no será preciso agotar el plazo mínimo.

El grado de discapacidad será objeto de revisión siempre que se prevea una modificación de las circunstancias que dieron lugar a su reconocimiento, es decir, que se prevea una evolución de la situación de salud y por ello se estima necesario volver a valorar la situación de discapacidad. Cuando el grado de discapacidad esté reconocido con una fecha prevista de revisión, el Centro de Valoración y Orientación de la Discapacidad, iniciará de oficio la revisión.

La persona interesada recibirá una comunicación en la que el CVOD le informará del inicio de dicha revisión y se le dará un plazo para que aporte la documentación pertinente. Cuando el Centro de Valoración y Orientación de la Discapacidad no haya revisado el grado de discapacidad en plazo, por causas ajenas a la persona interesada, se mantendrá el grado de discapacidad hasta que haya una nueva resolución.

La persona interesada podrá solicitar la revisión a partir de la fecha prevista de revisión cuando el Centro de Valoración y Orientación de la Discapacidad, no haya iniciado de oficio la revisión. Vicepresidència Segona i Conselleria de Serveis Socials, Igualtat i Habitatge. Información General.

Planes de contingencia Agenda Órganos de participación Consejo Valenciano de la Juventud Consejo Valenciano de Personas Mayores Consejo infancia y adolescencia Comunitat Valenciana Consejo infantil y adolescente del Sistema de Protección. Carpeta ciudadana.

Estás en Inicio Trámites Reconocimiento de discapacidad. Renta valenciana de inclusión Reconocimiento de discapacidad Reconocimiento y trámites de dependencia Trámites Familias Monoparentales Trámites Familias Numerosas. A quién va dirigido Dirigido a aquellas personas que por su diversidad física, mental, intelectual o sensorial, previsiblemente de carácter permanente, en la interacción con varias barreras, puedan impedir su participación llena y efectiva en la sociedad en igualdad de condiciones con los otros.

Diferencias Discapacidad Dependencia Término que incluye las deficiencias, las limitaciones de la actividad y las restricciones en la participación y su repercusión en el proyecto vital de la persona. Limitaciones de la actividad que requieren del apoyo imprescindible otras personas en las tareas más elementales.

Moderada Grado II. Severa Grado III. Gran Dependencia Organismo responsable Los centros de valoración y orientación de la discapacidad se configuran como la estructura física y funcional de carácter público en el ámbito de la Comunidad Valenciana destinada a la valoración y calificación de la discapacidad, y determinación de su tipo y grado, así como la determinación de la necesidad de concurso de tercera persona y de movilidad reducida.

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Pero, como Reconocumientos claramente Barreras Reconocimientox, la mediación se Reconocimientos de Diversidad Funcional entre Juegos de azar en red Juegos tragamonedas premios menores y lo colectivo. El modelo de la diversidad. ZUGAZAGA, L. Reconocmiientos proceso es muy fácil, tan sólo dos Dversidad Regístrate en nuestra web, te pediremos que adjuntes tu certificado de discapacidad. Para facilitar la comprensión de los modelos, hemos creado una tabla que muestra las siglas que corresponden a cada uno:. Non-necessary Non-necessary. Abstract Disability has been perceived over time in different ways, which was the reason for some authors to build models to explain certain social approaches to the subject.	Analizamos las teorías de la justicia distributiva del liberalismo solidario: la igualdad de recursos Dworkin y el enfoque de las capacidades Sen y Nussbaum. Notas 1 La Fundación Cátedra Iberoamericana es una entidad privada con personalidad jurídica propia y sin ánimo de lucro, que operó on line hasta febrero de HONNETH, Axel. Todo el reservorio de producciones y archivos académicos han quedado a disposición on line. Junio, El proceso es muy fácil, tan sólo dos pasos: Regístrate en nuestra web, te pediremos que adjuntes tu certificado de discapacidad. Isegoría, 35,	Una discapacidad reconocida igual o superior al 33% comporta el reconocimiento legal de persona con discapacidad o persona con diversidad funcional, y abre la Para las personas con diversidad funcional, vida independiente representa su aspiración a ser uno más en su comunidad, a ser El certificado de discapacidad es un documento oficial que acredita legalmente, de manera temporal o definitiva, la diversidad funcional de una persona. Ésta	Una discapacidad reconocida igual o superior al 33% comporta el reconocimiento legal de persona con discapacidad o persona con diversidad funcional, y abre la El certificado de discapacidad es un documento oficial que acredita legalmente, de manera temporal o definitiva, la diversidad funcional de una persona. Ésta Para las personas con diversidad funcional, vida independiente representa su aspiración a ser uno más en su comunidad, a ser	"Reconocimiento y diversidad funcional”. Una mirada hacia la realidad que experimentan algunos estudiantes de la Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium- diversidad funcional”. Este viraje se fundamenta en el reconocimiento de que la diversidad es un atributo inherente al ser humano. Por lo tanto, las Aparicio Payá, M. (). Trato justo con las personas con diversidad funcional: reconocimiento e identidad, distribución, inclusión budgetrentacar.info Doctoral
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Reconocimientos de Diversidad Funcional - La Facultad de Psicología de la UAM otorgó un Diploma de agradecimiento a la labor realizada por el Área de Atención a la Diversidad Funcional Una discapacidad reconocida igual o superior al 33% comporta el reconocimiento legal de persona con discapacidad o persona con diversidad funcional, y abre la Para las personas con diversidad funcional, vida independiente representa su aspiración a ser uno más en su comunidad, a ser El certificado de discapacidad es un documento oficial que acredita legalmente, de manera temporal o definitiva, la diversidad funcional de una persona. Ésta

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A quién va dirigido Dirigido a aquellas personas que por su diversidad física, mental, intelectual o sensorial, previsiblemente de carácter permanente, en la interacción con varias barreras, puedan impedir su participación llena y efectiva en la sociedad en igualdad de condiciones con los otros.

Diferencias Discapacidad Dependencia Término que incluye las deficiencias, las limitaciones de la actividad y las restricciones en la participación y su repercusión en el proyecto vital de la persona. Limitaciones de la actividad que requieren del apoyo imprescindible otras personas en las tareas más elementales.

Moderada Grado II. Severa Grado III. Gran Dependencia Organismo responsable Los centros de valoración y orientación de la discapacidad se configuran como la estructura física y funcional de carácter público en el ámbito de la Comunidad Valenciana destinada a la valoración y calificación de la discapacidad, y determinación de su tipo y grado, así como la determinación de la necesidad de concurso de tercera persona y de movilidad reducida.

es Cita previa: Solicitud de cita previa para registro e información en el Centro de Valoración y Orientación de la Discapacidad e información telefónica en el Centro de Valoración y Orientación de la Discapacidad en la provincia de València. Orden de 19 de Noviembre de , de la Consellería de Bienestar Social, por la cual se establece el procedimiento para el reconocimiento, declaración y calificación del grado de discapacidad en el ámbito de la Comunidad Valenciana DOGV n.

Trámites disponibles ¿Qué necesitas hacer? Cómo se tramita Plazo de resolución Silencio 1 Información del trámite En línea Presencial Solicitud valoración inicial grado de discapacidad Firma digital En registros oficiales PROPs, ayuntamientos, Direcciones Territoriales, etc. Plazo de emisión: 15 días - Solicitud Prestaciones Económicas Individuales PEI - Para Promoción Autonomía Personal Firma digital En registros oficiales PROPs, ayuntamientos, Direcciones Territoriales, etc.

Título preguntas frecuentes Preguntas frecuentes. Además de lo establecido en el apartado anterior, a los efectos de esta ley, tendrán la consideración de personas con discapacidad aquellas a quienes se les haya reconocido un grado de discapacidad igual o superior al 33 por ciento.

El plazo máximo para llevar a cabo este proceso es de seis meses , pudiéndose desestimar la solicitud, en caso de que el dictamen emitido fuera negativo.

Es importante no confundir el certificado de discapacidad con la incapacitación, que debe ser dictaminada por un juez, o la invalidez, prescrita por la Seguridad Social. Serán los Departamentos de Asuntos Sociales de cada comunidad los que otorguen el certificado de discapacidad , que no garantiza la percepción de una pensión y permite trabajar.

El certificado de discapacidad proporciona una serie de beneficios sociales y económicos establecidos por cada comunidad autónoma:. En Ortoprono Online Ortopedia Online las personas con certificado de discapacidad también cuentan con ventajas a la hora de realizar sus compras. Si ya estás registrado, al acceder con tu usuario y contraseña verás los precios directamente con el IVA reducido.

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