Al mismo tiempo, frente al aporte cada vez más limitado de la escuela pública, habría que contraponer los posibles usos educativos de la televisión. Respecto del mundo rural, la necesidad de trabajar con los medios y elementos que producen sus habitantes es la pauta básica para considerar su incorporación al actual sistema económico.

Dejando de lado cuestiones relativas a la protección de la "autonomía" y "pureza" de las comunidades, podrían sugerirse medios para inscribir su producción al régimen del consumo contemporáneo en beneficio de los propios artesanos.

Por ejemplo, cabría generar condiciones para que éstos avancen, mediante estímulos a la autogestión comunitaria, hacia acciones que creen o mejoren la comercialización de sus productos. Por otra parte, y al margen de las especificidades indicadas, se debe 11 Véanse los casos estudiados en Charles David Kleymeyer, ed.

Cases from Latin America and the Caribbean. Boulder, CO: Lynne Rienner, Crear hábitos sociales duraderos es uno de los desafíos a los que se enfrentan las políticas culturales actuales.

Como lo ha destacado García Canclini en varios análisis y como se infiere del estudio del II Festival de la Ciudad de México y de sus asistentes, la publicidad en sí no crea hábitos culturales.

La oferta cultural --particularmente el impacto domiciliario de la televisión y del video-- tampoco garantiza su aprovechamiento. Ello subraya, por una parte, la necesidad de crear hábitos culturales y, a la vez, la de producir programas que hagan uso del encuadre doméstico y de su acceso a los medios.

En ambos casos, además, se deberá apuntar a su larga repercusión y no a un rendimiento a corto plazo. Como ha reflexionado Bernardo Kliksberg con respecto al gasto social,13 también para el cultural debemos pensar si es finalmente una 12 Néstor García Canclini et al.

Un estudio del II Festival de la Ciudad de México. México: Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Iztapalapa, , y su ya mencionado Consumidores y ciudadanos. San José: Universidad de Costa Rica, Lección Inaugural del Primer Ciclo Lectivo También de Bernardo Kliksberg, "Seis tesis no convencionales sobre participación".

Washington, DC: BID, , y su compilación Cómo enfrentar la pobreza? Buenos Aires: GEL, Cuando consideramos la relación entre "cultura" y "desarrollo", no entran en juego bienes sofisticados e improductivos, sino las formas de producción y la reforma de la conducta de los individuos; se trata de la capacidad modeladora que tiene la cultura para crear necesidades y hábitos, para imponer normas y orientar las actividades de los individuos.

Hablamos, pues, de la cultura como instrumento para el cambio, no sólo como instrumento de placer y ocio por parte de quienes más tienen. En las condiciones actuales de desarrollo industrial y tecnológico se impone salir de los paradigmas tradicionales de transmisión y difusión cultural: por ejemplo, valiéndose de la infraestructura disponible, o a ser construida, habría que utilizar la televisión y otros medios para incentivar la educación y promover una cultura con bases locales en los mismos protagonistas.

En la medida en que toda política de desarrollo considera las necesidades de la población, es necesario que incorpore las políticas culturales en ese mismo sentido. El desarrollo económico debe estimular la acción colectiva, la creación popular, impulsar a que los propios sujetos produzcan el arte y la cultura que requieren para resolver sus propios problemas y afirmar su propia identidad.

Ante un paradigma de sofisticada exclusión, surge una propuesta de inclusión desde la imagen propia de la diversidad. No hay pueblo homogéneo ni cultura homogénea y, en consecuencia, tampoco debe haber una sola política cultural para un país, ni mucho menos para toda la región.

La variedad de la oferta cultural claramente indica la necesidad de que existan variantes homólogas en el diseño de políticas culturales. Más allá de las identidades específicas, se requiere también pensar en categorías de género y de edad desde actividades en programas pre-escolares y centros juveniles a centros para la tercera edad.

La proliferación de casas de la cultura y centros juveniles en numerosos estados del Brasil, en Chile y Colombia, así como el proyecto paradigmático de las orquestas juveniles de Venezuela --cuya meta es atraer menores carenciados y chicos de la calle para desarrollar actividades artísticas y así incorporarlos a una viabilidad social-- son modos puntuales de traducir las artes visuales, la música y el teatro, en medios de sociabilidad y desarrollo.

Esto exige, a su vez, una reforma democrática del sector cultural precisamente en función del desarrollo. Implica promover legislaciones de incentivos a la cultura que democraticen desde ese polo el espacio público.

Por otra parte, exige redefinir las estructuras centralistas y unidireccionales del sector estatal; impulsar una mayor participación del sector privado en la actividad cultural; incentivar el fortalecimiento del tercer sector y ampliar la base de agentes intervinientes y beneficiarios; generar un polo de desarrollo desde la cultura a través de la implementación de nuevos proyectos que articulen la cultura con áreas que van desde la recuperación del patrimonio y el turismo cultural y la ampliación de multimedios culturales, hasta pensar desde la cultura estrategias de resolución de conflictos y construcción de medidas de paz.

El segundo, "Perspectivas de la Reforma del Estado en el sector cultural y comunicacional", comprende estudios y análisis específicos de las estructuras institucionales del sector público en cultura y comunicación, así como trabajos comparativos en otras regiones o países.

Su objetivo es proporcionar información precisa sobre las condiciones del sector y ofrecer un repertorio de propuestas para la reforma del mismo según criterios y parámetros que favorezcan la democratización de la cultura.

Este módulo abarca: "Estructura institucional del sector cultural en Brasil"; "Estructura institucional del sector cultural en los países del MERCOSUR, Chile y Bolivia"; "Análisis comparativo de las estructuras institucionales y políticas de financiamiento del sector cultural y comunicacional México, Estados Unidos, Francia, Alemania e Inglaterra " y "Sector cultural y políticas comunicacionales".

Para presentar los resultados de los primeros dos módulos, se ha programado el "Seminario Regional sobre Cultura Democrática y Reforma del Sector Cultural", a realizarse en São Paulo entre el de agosto de El segundo ejemplo consigna los resultados de una iniciativa surgida de propuestas culturales para contribuir a la resolución del conflicto fronterizo entre Perú y Ecuador.

Los participantes formularon propuestas en las siguientes áreas: 1. los problemas ambientales en la región del conflicto; 2.

el rol de la prensa y los medios de comunicación en la formación de la opinión pública; 3. el papel de la educación en el conocimiento mutuo; 4. el rol de los empresarios en el desarrollo de la economía del área; y 5. las posibles contribuciones de la sociedad civil a la diplomacia de primera vía.

Las siguientes son algunas de las múltiples propuestas surgidas de ambos encuentros y que ya han sido concretadas o se están realizando: 1.

Desde la firma de los acuerdos de paz entre los presidentes Mahuad y Fujimori, "Ecuador and Perú: Towards a Democratic and Cooperative Conflict Resolution Initiative", está elaborando medidas puntuales que contribuyan a la construcción de la paz en la región fronteriza y aun mayor acercamiento de ambos pueblos mediante actividades educativas y culturales.

La propuesta de crear un "Parque de la Paz" --incorporado a la firma de la paz entre ambos países-- surgió del encuentro realizado en College Park en agosto de Apoyar a las poblaciones locales para su participación activa y plena en un "Programa de Desarrollo Transfronterizo", creando programas específicos para las comunidades nativas y fortaleciendo los ya existentes.

Crear una página Web para informar sobre condiciones en la región y difundir propuestas sobre la construcción de la paz y el desarrollo. Organizar programas de intercambio de periodistas de prensa, radio y televisión.

Promover un diálogo cívico-militar dentro de cada país, así como entre ambos países, reforzando la iniciativa que ya ha desarrollado para su país la Pontificia Universidad Católica del Ecuador.

Crear un premio binacional para aquella persona, organismo o institución que más contribuya al proceso de paz entre los dos países. Hermanar ciudades ecuatorianas y peruanas como un modo de integración de los pueblos. Modificar los textos escolares que acentúan el distanciamiento y el conflicto entre peruanos y ecuatorianos y considerar la redacción de una historia binacional a ser usada en ambos países.

Solicitar una Cátedra UNESCO de Resolución de Conflictos que lleve el nombre "Ecuador-Perú" u otra variante que simbolice el acercamiento entre ambos pueblos.

Buscar la cooperación técnica internacional necesaria para la eliminación y limpieza de los campos minados en la región del conflicto. La ayuda prestada por los miembros del Grupo --que incluyen empresarios, líderes de comunidades indígenas y representantes de la iglesia, rectores y profesores universitarios, expertos en política ambiental, periodistas y especialistas en educación cívica y derechos humanos-- ha sido ampliamente cubierta en la prensa de ambos países y reconocida por sus respectivas cancillerías.

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Por : Bárbara Sarria De la Vega. Síguenos en:. Súmate a nuestro canal en:. Avistamiento real: afirman que Kate Middleton reapareció "feliz" en Reino Unido. Captan erupción solar 40 veces más grande que la Tierra y golpeó a Mercurio Vladimir Putin es reelegido para quinto mandato presidencial en Rusia.

En los últimos años, el gobierno canadiense también ha implementado medidas para promover el juego responsable, incluidas las relacionadas con las apuestas deportivas en línea en Canadá.

Las medidas, que incluyen programas obligatorios de autoexclusión y pautas estrictas de publicidad, tienen como objetivo evitar el juego excesivo y fomentar hábitos saludables entre los jugadores. El gobierno también proporciona recursos para aquellos con adicción al juego para garantizar la seguridad y el disfrute de todos los jugadores.

El panorama regulatorio para las apuestas en los EE. está cambiando rápidamente. Esto fue posible cuando la Corte Suprema anuló la Ley de Protección de Deportes Profesionales y Aficionados PASPA en , otorgando a los estados el poder de legalizar las apuestas deportivas.

Más de dos docenas de estados han legalizado las apuestas deportivas de alguna manera, y se espera que más hagan lo mismo. Sin embargo, el panorama regulatorio está fragmentado, con diferentes requisitos de licencia y reglas dependiendo del estado.

La legalización y regulación de otras formas de juego, como los casinos, probablemente también sea determinada por estados individuales. Este debate en curso continuará dando forma a las futuras regulaciones en los EE.

El mercado de apuestas deportivas de Europa es diverso, y cada país tiene regulaciones únicas. La mayoría de los países europeos permiten y regulan las apuestas deportivas, incluidos el Reino Unido, Alemania y Francia.

Sin embargo, países como Noruega y Polonia imponen restricciones o prohíben por completo la industria. El Reino Unido se ha convertido en el jugador dominante en el mercado de apuestas deportivas de Europa, generando ingresos sustanciales y proporcionando un marco sólido para protección al Consumidor , juego limpio y juego responsable.

En contraste, Alemania ha adoptado recientemente nuevas regulaciones, con el Glücksspielneuregulierungstaatsvertrag GlüNeuRStV que establece estándares para las casas de apuestas sobre licencias, impuestos y protección del consumidor.

Esto ha creado una sensación de incertidumbre y anticipación tanto entre los corredores de apuestas como entre los entusiastas del deporte, ansiosos por ver cómo estas nuevas regulaciones afectarán a la industria. Las reglas para apostar en deportes en Asia difieren mucho entre países.

En ciertos países, como Singapur y Macao, es legal y controlado, mientras que en otros, como Tailandia e Indonesia, está totalmente prohibido. Con su gran poblacion y ávidos entusiastas del deporte, China presenta un escenario único para esta actividad.

A pesar de ser ilegal, muchos ciudadanos chinos participan en redes de apuestas secretas. Esto dificulta el seguimiento y la gestión de las reglamentaciones. Además de las apuestas deportivas, el panorama regulatorio para otros tipos de juegos en Asia también varía según los países.

Por ejemplo, en Japón, ciertos tipos de juegos de azar son legales, como el pachinko y las carreras de caballos, mientras que otros no lo son.

En Australia, las apuestas deportivas son legales y están reguladas, con una industria bien establecida que incluye operadores tanto en línea como fuera de línea. El organismo regulador del país, la Autoridad Australiana de Comunicaciones y Medios ACMA , establece los estándares de licencia y protección del consumidor.

El país también tiene una forma única de apuestas deportivas conocida como "punting", donde los jugadores pueden hacer apuestas sobre varios aspectos de un juego o evento, como la cantidad de goles marcados o el margen ganador.

Si bien las apuestas deportivas están muy extendidas en varias regiones, los tipos de actividades en las que las personas apuestan varían significativamente en los casinos en línea.

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En ese sentido, la necesidad de legislar y crear políticas que cuenten con la participación del Estado, los casinos, la sociedad civil y la empresa privada se ha vuelto esencial para el resguardar a las personas de los riesgos de jugar.

El Juego Responsable busca promover la educación en los consumidores respecto a los riesgos y las decisiones que se toman durante las actividades de recreación y entretenimiento.

Este desafío se intensificado con la pandemia, ya que la industria, las apuestas y los juego de azar se han desarrollado en plataformas online.

Este año la Superintendencia de Casinos y Juegos presentó la Estrategia de Juego Responsable, esto con el fin de educar a los jugadores y a la sociedad en general respecto a esta actividades además de informar sobre posibles conductas problemáticas e incentivar buenas practicas.

Mariela Huenchumilla, experta en Juego Responsable y la única representante de Chile y Latinoamérica en ser certificada por International Gambling Counselor Certification Board IGCCB , explicó la importancia de crear políticas públicas en torno al juego problemático, ya que a pesar de las diversas peticiones y llamados de las distintas organizaciones a las autoridades del país, este no es considerado como una enfermedad o un asunto de salud pública, pese a que organismos internacionales sí lo consideran así.

Además, destaca la prevención como una piedra angular en una política de Juego Responsable. Por eso, afirma, que es importante trabajar la prevención de conductas problemáticas desde muy temprana edad y se hace más necesaria en la era de la digitalización. La aplicación móvil de Pin Up Casino es un claro ejemplo de cómo la tecnología puede ser utilizada para mejorar la experiencia del usuario, asegurando un acceso fácil y seguro a los juegos, a la vez que promueve prácticas de juego responsable.

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Ya sea en eventos deportivos, juegos de azar o carreras de caballos, páginas de apuestas en México , las apuestas siempre han sido una actividad popular en la cultura mexicana. Si te interesa la rica historia y las tradiciones de apuestas en México, desde las loterías y los juegos de mesa antiguos hasta las apuestas deportivas modernas, quedate.

Desde la época prehispánica, los mexicanos han utilizado diversas formas de apuestas y juegos de azar. Los antiguos mexicanos jugaban juegos de pelota que a menudo involucran apuestas, y el juego de «patolli» era una actividad común en la cual se utilizaban granos de maíz para apostar.

Con la llegada de los españoles, se introdujeron juegos de azar más sofisticados, como la lotería y el juego de cartas conocido como «baraja española».

Las tradiciones de apuestas en México se han mantenido fuertes hasta nuestros días. Una de las tradiciones más importantes de apuestas en México es la Lotería Nacional Mexicana, que se ha llevado a cabo desde Otros juegos de azar populares en México incluyen el «chinelo», un juego de dados que se juega durante el Carnaval, y «La Quiniela», una lotería deportiva que se juega durante la temporada de fútbol.

México también tiene una rica tradición de juegos de mesa que a menudo incluyen apuestas. El juego de «dominó» es un juego popular en México que a menudo se juega con dinero en apuestas amistosas.

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Esta democratización ha tenido un impacto significativo en la sociedad, transformando la percepción y la integración de los juegos de azar en el tejido social.

Lejos de ser vistos únicamente como una forma de apuesta, estos espacios se han convertido en centros de reunión social, donde la estrategia, el azar y la interacción se fusionan para ofrecer una experiencia enriquecedora.

Sin embargo, es esencial abordar la dualidad de los juegos de azar, pues, al igual que han contribuido al patrimonio cultural, también han planteado desafíos. La regulación y el juego responsable son temas cruciales en esta discusión, ya que el equilibrio entre el entretenimiento y el riesgo debe ser cuidadosamente gestionado para proteger a los usuarios y preservar el valor cultural de estas prácticas.

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En conclusión, los juegos de azar han jugado y siguen jugando un papel significativo en el patrimonio cultural, evolucionando con la sociedad y adaptándose a las nuevas tecnologías.

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