El rendimiento de los bonos del Tesoro de EE. se determina por la tasa de interés que el gobierno de EE. paga a los inversores por prestarle dinero. No debemos confundir el interés que paga periódicamente un bono del tesoro de Estados Unidos con su rendimiento.

La tasa de interés es el monto que el gobierno federal se compromete a pagar en períodos regulares a los tenedores de bonos. Se realiza a través del cupón.

El rendimiento tiene que ver con la ganancia real que obtiene el inversor por la tenencia y negociación de estos instrumentos. Esto tiene que ver con el precio al que se negocia el bono en el mercado secundario. Debido a la oferta y la demanda, el precio de un bono fluctúa por encima o por debajo del valor nominal.

El valor del rendimiento es inversamente proporcional al precio del bono en el mercado secundario. El cálculo del rendimiento de los bonos del Tesoro de EE. puede realizarse a través de la fórmula del Yield to Maturity YTM. Esta fórmula tiene en cuenta el precio actual del bono, el período de vencimiento y el cupón.

También es importante considerar en el cálculo otros factores, como las comisiones de corretaje y los intereses devengados. Existen calculadoras de bonos disponibles en línea que pueden ayudar a realizar este cálculo. está estrechamente relacionado con el movimiento del mercado de divisas.

Cuando los inversores extranjeros compran bonos del Tesoro de EE. Esto puede reducir el rendimiento efectivo de los bonos para los inversores extranjeros, especialmente si la tasa de cambio cambia desfavorablemente durante el plazo de tenencia del bono.

No hay que poner todos los huevos en una sola canasta. Los bonos del Tesoro de EE. pueden ser una parte importante de una cartera diversificada de inversión , pero no se debe depender exclusivamente de ellos.

Es importante estar informado sobre los cambios económicos y políticos en EE. y en otros países que puedan afectar a los rendimientos de los bonos del Tesoro de EE. Hay que tener en cuenta el plazo de tenencia del bono antes de invertir , ya que esto puede afectar el rendimiento efectivo y la tasa de interés que el gobierno paga al inversor.

Diversificar a través de diferentes tipos de bonos, con diferentes plazos y riesgos, puede reducir el riesgo general de la cartera y mejorar el rendimiento a largo plazo. Invertir en bonos del Tesoro de Estados Unidos puede ser una opción atractiva para los inversores que buscan una inversión segura y estable.

Con una tasa de interés fija y respaldada por el gobierno. Para maximizar el rendimiento y reducir el riesgo, es importante estar informado, diversificar la cartera y considerar todos los factores que afectan al rendimiento del bono. El sitio web oficial del Departamento del Tesoro de EE.

ofrece información amplia y actualizada sobre los bonos del Tesoro de EE. Los inversores pueden encontrar datos y recursos que proveen el Tesoro para asistir en la toma de decisiones informadas. También pueden hallar acceso al historial de invertir en bonos del Tesoro de EE. y otros mercados de valores.

Con respecto a estos títulos de deuda y los emitidos por empresas y otros gobiernos es posible encontrar abundante información en internet. Existe sitios que transmiten la evolución del precio de estos títulos de deuda en tiempo real en el mercado secundario.

En Club de Capitales , usted puede acceder a información calificada sobre el mercado de bonos y renta fija. A través de nuestras Membresías , tendrá acceso a toda la información necesaria y recomendaciones de trading.

Ambas plataformas son opciones para quienes buscan información actualizada sobre el mercado de bonos. Los Bonos de Ahorro del Tesoro son una forma segura y atractiva de ahorrar a largo plazo.

Estos bonos son emitidos por el gobierno de EE. Ofrecen una tasa de interés fija y no se ven afectados por las fluctuaciones del mercado. Puedes comprarlos en línea o en persona en cualquier banco o institución financiera autorizada.

Invertir en Bonos de Ahorro del Tesoro es fácil y sencillo. Para comprarlos, solo necesitas tener una cuenta en TreasuryDirect. Una vez abierta la cuenta, puedes comprar los Bonos de Ahorro del Tesoro directamente en línea en diferentes denominaciones.

Si prefieres comprar los bonos en persona, los puedes adquirir en una institución financiera autorizada presentando una identificación válida. Recuerda que los Bonos de Ahorro del Tesoro no están sujetos a impuestos estatales o locales , lo que los hace una inversión aún más atractiva.

Los Bonos de Ahorro del Tesoro tienen múltiples beneficios. En primer lugar, son una inversión segura y confiable, ya que son emitidos por el gobierno de EE. Además, ofrecen una tasa de interés fija y no están sujetos a las fluctuaciones del mercado. Otro beneficio es que los Bonos de Ahorro del Tesoro están exentos de impuestos locales y estatales, por lo que tu inversión crece completamente libre de impuestos.

Los Bonos de Ahorro del Tesoro también ofrecen flexibilidad en cuanto a plazos de vencimiento, lo que te permite planificar tus ahorros a largo plazo. En nuestras próximas entregas, profundizaremos sobre el rendimiento de los bonos del tesoro. Así, usted podrá elaborar estrategias de trading con bonos.

Inicio Educación Noticias ¿Cómo funcionan los bonos del tesoro de Estados Unidos y cómo invertir en ellos? Diferencia entre bonos y letras del Tesoro La principal diferencia entre los bonos del tesoro y las letras del tesoro es el plazo de vencimiento.

Cómo afecta la calidad crediticia del emisor a la rentabilidad ofrecida ¿Cómo se mide la calidad crediticia del Tesoro de EE. Mal Buen Corazón. Bueno Abundancia Boca. Hombre Malo Lo. Versículo de la Biblia del día Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado.

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Si queremos crecer en el conocimiento del Señor y Su soberana voluntad, si queremos realmente agradarle, no podemos ni debemos dejar de leer. Descargar — Leer en línea. Ciertamente, muchas de nuestras debilidades y desafíos actuales surgen de la ignorancia acerca de la persona de nuestro Señor Jesucristo y Su abundante Gracia.

Es menester para el pueblo cristiano conocer los medios que Cristo dejó para que podamos beber y disfrutar ricamente de Su santa provisión. La primera disciplina que estaremos considerando será la oración, verdad indispensable y necesaria para aquellos que quieran restaurar en sus vidas el altar de la consagración y la devoción.

En este tiempo, y con semejantes conflictos, se hace indispensable considerar seriamente los fundamentos de nuestra fe, y conocerlos. Y no existe cuestión más importante para un cristiano que responder con seguridad y firmeza las siguientes preguntas: ¿La salvación se obtiene por obras o por fe?

La salvación prometida en el Evangelio, ¿es segura, o tiene ciertas condicionales? Y si es así, ¿por cuáles pecados podríamos perder la salvación? La Gracia, don de Dios, es una de las verdades básicas de nuestra fe. Pero, lamentablemente, muchos son los que tienen poca claridad sobre ella, y algunos hasta tienen posiciones desequilibradas e incluso peligrosas.

Si el lector ya es alguien que busca la verdad, segura- mente ya se encontró — o probablemente sucederá algún día — con muchas falsas interpretaciones de la Ley de Dios. Personas que distorsionan el significado de las Escrituras buscan colocar sobre nosotros un yugo de esclavitud, intentando llevarnos a un camino de obras y méritos humanos, siendo más que imposible que alguna de estas cosas nos acerquen a Dios.

Desde tiempos antiguos la humanidad ha podido vislumbrar al Dios invisible a través de una fe genuina. En estos últimos tiempos estamos percibiendo una teología que se aparta radicalmente de la fe revelada en la Biblia.

Hoy, las experiencias personales subjetivas y el pragmatismo son elevados a la categoría de doctrina, desplazando así la fe bíblica.

Por eso, no es de extrañar que tantos sean arrastrados a manifestaciones que nada tienen que ver con las Escrituras. El hombre va desenfrenadamente en una carrera rumbo a la muerte. Su vida viene en descenso, como un vehículo que baja una colina sin frenos.

A su paso va arrastrando con todo: su alma, su familia, su vida, su salud, su entorno; todo va rumbo a la destrucción. Siendo evidente esta situación, es necesario volver a la predicación del Evangelio de Dios y sus prerrogativas principales.

Cuando la Iglesia se aparta del Evangelio para seguir otras enseñanzas, la Iglesia no sólo se está apartando del Evangelio, sino que se está apartando de Aquél que nos llamó por la gracia en Cristo. Todos necesitamos un amigo Tim Overton.

Una bendición de consuelo Sarah Bieber. Ashlee Cornell. Mi misión entre mi familia Andrea Gómez Lagunes. Jesucristo: nuestra fuente de paz M. Russell Ballard. La paz del mundo vs. la paz en Cristo Sarah Hanson.

No puedes proscribir lo que hay en mi corazón Blossom Larynoh. Massimo De Feo. Depositar mis preocupaciones en Dios Ninoska Nawrath. Defendiendo la Iglesia Tracie Carter and Maryssa Dennis. Puedes conocerlo Dallin H. Dios no fue tentado porque no puede serlo por nadie, pero ellos actuaron a propósito para tentarle, y siempre es justo poner a cargo de los hombres lo que es una tendencia evidente de su conducta.

Cristo no puede morir de nuevo, y, pese a ello, muchos le crucifican otra vez, porque éste sería el resultado legítimo de su comportamiento si sus efectos no fueran impedidos por otras fuerzas. Los pecadores en el desierto querían que el Señor cambiara sus sabios procedimientos para ajustarse a los caprichos de ellos, y es por esto que se dice que le tentaron.

Pidiendo una comida a su gusto. Dios les había dado alimento para el hambre en el maná, sano, agradable y abundante; les había dado alimento para su fe, de la cabeza del Leviatán, cuando lo hizo pedazos Salmos Pero esto no bastaba, ellos querían «carne» en conformidad con sus gustos; golosinas con que satisfacer su caprichoso apetito.

No hay nada que provoque más a Dios que nuestras quejas de lo que nos ha correspondido, y la indulgencia de los deseos de la carne. Matthew Henry Vers. Y hablaron contra Dios, diciendo: ¿Podrá poner mesa en el desierto?

Hay que observar de modo particular que el pecado del que eran culpables los hijos de Israel en esta ocasión no era desear pan y agua, sino pensar, aunque fuera un momento, que después de que el Señor los había sacado de Egipto, permitiría que les faltara algo necesario y por ello no llegarían a Canaán.

No era un pecado el tener hambre o sed; esto era una necesidad natural. No hay nada vivo que no requiera alimento; cuando no lo deseamos es que estamos muertos, y el que lo desearan no era un pecado. Su pecado consistía en dudar, o bien de que Dios pudiera o quisiera sostenerlos en el desierto, o que permitiera que los que seguían su dirección carecieran de algo necesario.

Esto era su pecado. Era el mismo pecado de los cristianos de hoy. Estos israelitas necesitaban provisión de alimento diario para sus cuerpos, y lo mismo los cristianos hoy para su alma.

El no necesitarlo es una señal de muerte, y el alma viviente pronto moriría sin este alimento. Así que, lejos de ser un pecado, nuestro Señor ha declarado que bienaventurado es el que tiene hambre y sed de justicia; añadiendo la más preciosa promesa, que los tales serán satisfechos.

Pero es un pecado, y un gran pecado, en caso de que esta provisión no sea visible a los sentidos de modo inmediato, el murmurar y el temer. Fue para probar su fe que estas cosas ocurrieron a los israelitas, como las pruebas de todos los cristianos en todas las edades; y es «después de haber sufrido un tiempo» que podemos esperar ser corroborados y satisfechos.

Brownlow North en Nosotros mismos; un cuadro bosquejado de la historia de los hijos de Israel Vers. Después de su experiencia ellos dudaron de la omnipotencia divina, como si pudiera ser considerada como nada caso de que se negara a satisfacer sus deseos camales.

La incredulidad está tan arraigada en el corazón humano que cuando el Señor ejecuta milagros en la tierra la incredulidad duda si puede realizarlos en el cielo, y cuando los hace en el cielo, de si puede hacerlos en la tierra. Augustus F. Tholuck Vers. Esto fue lo que el ingrato Israel devolvió a Dios por el hecho milagroso de hacer brotar agua de la peña para apagar su sed: «He aquí ha herido la peña».

Oh, qué triste es esto: que después que Dios ha satisfecho al alma a su mesa con una variedad de misericordias y liberaciones, se hayan usado tan mal que no haya quedado un bocado para la fe, para evitar que el corazón desmaye cuando Dios no llega tan rápidamente con su liberación según lo deseamos.

El hombre más agradecido es el que atesora las misericordias de Dios en su mente, y puede alimentar su fe con lo que Dios ha hecho por él, de modo que sea corroborado con ellas en sus apuros presentes. William Gurnall Vers.

Por cuanto no habían creído a Dios, ni habían confiado en su salvación. Este es el pecado principal, el que dama más alto. Como Jeroboam, el hijo de Nebat, pecó e hizo pecar a Israel; es un mal en sí mismo y padre de males. Fue este pecado el que impidió que Israel entrara en Canaán, y que cierre la puerta del cielo a miles de millones.

Dios está dispuesto a salvar, combinando su poder con su buena voluntad, pero el hombre rebelde no quiere confiar en su Salvador y por ello se condena.

En el texto parece como si todos los demás pecados de Israel fueran insignificantes comparados con éste; éste es el punto peculiar que el Señor nos señala, la provocación especial que fue causa de su ira.

De ello todo no creyente puede aprender a temblar más a causa de su incredulidad que ante ninguna otra cosa. Si no es fornicario, o ladrón, o mentiroso, que reflexione que basta para condenarle el que no confíe en la salvación de Dios. E hizo llover sobre ellos maná para que comiesen.

Había tanto, que los cielos dejaban caer alimento, y las nubes reventaban por lo repletas. Era comida apropiada, no ya para la vista, pero sí para la nutrición; podían comerlo tan pronto como lo recogían.

Aunque fuera misterioso, de modo que lo llamaron maná, o sea, «¿qué es eso»? No tenían que ir lejos a buscarlo, bastaba con que lo recogieran allí mismo. Ahora mismo nos alimentaremos de Ti como nuestra carne espiritual y oraremos a Ti para que ahuyentes la malvada incredulidad de nosotros.

Nuestros padres comieron maná y dudaron; nosotros nos alimentamos de Ti y recibimos seguridad. E hizo llover sobre ellos carne como polvo. Primero llovió pan y luego carne, cuando debería haber caído fuego y azufre. Las palabras indican rapidez y abundancia en las codornices que descendían.

Como arena del mar, aves volátiles. No había manera de contarlas. Por una providencia notable, si no por un milagro, inmensas cantidades de aves migratorias descendieron entre las tiendas de las tribus. Fue, sin embargo, una bendición dudosa, como suelen serlo las riquezas fácilmente adquiridas y superabundantes.

El Señor nos salve de carne sazonada con la ira divina. Aún no habían quitado de sí su anhelo. Esto implica que todavía ardían en su deseo carnal. Si se objeta que esto no está de acuerdo con la frase anterior, en que dice: «Comieron, y se saciaron; y se cumplió, pues, su deseo», contestaremos que si, como sabemos muy bien, la mente de los hombres no es mantenida dentro de los limites de la razón y la templanza, se vuelve insaciable; y, por ello, una gran abundancia no va a extinguir el fuego de un apetito corrupto.

Juan Calvino Considera que hay más satisfacción real en mortificar la concupiscencia que en hacer provisión para ella o satisfacerla; hay más placer verdadero en contradecir y frustrar nuestra carne que en gratificaría; si hubiera algún placer verdadero en el pecado, el infierno no sería infierno, porque cuanto más pecado, más gozo.

No podrás satisfacer un deseo camal aunque hagas todo lo que puedas y te conviertas en un esclavo del mismo; crees que si tuvieras el deseo de tu corazón tendrías descanso:.

te equivocas mucho; ellos lo tuvieron. Alexander Carmichael Vers. Hizo morir a los más robustos de ellos. Fueron cebados como ovejas para el matadero. El carnicero escoge los más engordados.

Podemos suponer que había muchos israelitas piadosos y contentos que comieron codornices con moderación y que nunca se sintieron mal; porque no era que la carne estuviera emponzoñada, sino su propia gula.

Que los epicuros y sensuales lean aquí su destino; los que hacen un dios de su vientre, terminan en la destrucción Filipenses Nadie es tan prodigiosamente malvado como el que se ceba de placeres carnales. Son respecto a los inicuos como es el estiércol y la basura para los cerdos, que se engordan en ella; sus corazones son engrosados; sus conciencias quedan romas y sin sensibilidad; por el contrario, las consolaciones y deleites que Dios da al alma santificada se vuelven nutrición espiritual para sus gracias y ponen a éstas en ejercicio.

Con todo esto, pecaron aún, y no dieron crédito a sus maravillas. La continuidad en el pecado y la incredulidad van juntas. Si hubieran creído no habrían pecado, si hubieran sido cegados por el pecado no habrían creído. Hay una acción refleja entre la fe y el carácter.

Los caminos de Dios con nosotros en la providencia son en sí mismos poderosos para reargüir y convertir, pero la naturaleza no renovada rehúsa las dos cosas y no se deja reargüir ni convertir por ellas.

William S. Plumer La experiencia debería reforzar la fe; pero tiene que estar la fe presente para usar la experiencia. Darby Vers. Y sus años en tribulación. Las marchas pesadas eran una tribulación para ellos y el no llegar a un lugar de reposo lo agravaba.

Por el camino que siguió Israel dejaron innumerables tumbas, y si uno pregunta: «¿Quién los mató? Nadie vive de un modo tan infructuoso y desgraciado como los que permiten que los sentidos y la vista supediten a la fe y a la razón, y el apetito domine sobre el temor de Dios.

Nuestros días pasan rápidos según el ordinario curso del tiempo, pero el Señor puede hacer que transcurran más rápidamente, hasta que sintamos que la aflicción nos está devorando las entrañas y como un cáncer devora nuestra existencia.

Éste fue el castigo del Israel rebelde, y no permita el Señor que sea el nuestro. Si los hacía morir, entonces buscaban a Dios. Como un perrito al que han azotado lame los pies de su amo.

Obedecían sólo cuando sentían el látigo sobre sus lomos. Duros han de ser los corazones a los cuales sólo puede hacer mover la muerte. Cuando morían a su alrededor a millares, el pueblo de Israel de repente se volvía religioso y se dirigía a la puerta del tabernáculo como ovejas que corren todas juntas cuando el perro les persigue, pero vuelven a esparcirse y va cada cual por su lado cuando el pastor lo llama.

Y se acordaban de que Dios era su refugio, y el Dios Altísimo su redentor. Pero le lisonjeaban con su boca. En el mejor de los casos eran malos. Falsos en sus rodillas, mentirosos en sus oraciones.

El culto de boca ha de ser muy detestable a Dios cuando está disociado del corazón; otros reyes aman los halagos, pero el Rey de reyes los aborrece. Como las aflicciones más agudas sólo extraen del hombre camal una sumisión a Dios fingida, hay prueba positiva de que el corazón está incrustado decisivamente en la maldad, y que el pecado ha pasado a formar parte de nuestra misma naturaleza.

El azotar a un tigre no le hace volver una oveja. El diablo no puede ser cambiado en una naturaleza humana con azotes, sino en otro diablo, a saber: con los azotes se le injerta la hipocresía.

La piedad producida por la humedad de la aflicción y el calor del terror da lugar a un crecimiento de hongos; es rápido en su aparición: «inquirían acerca de Dios», pero es un hongo meramente insustancial, de excitación pasajera. Pero ¿podían halagar a Dios?

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