E ministerio a specifica un impacto economico di miyon dollar, cu a crece te na un suma di miyon dollar na E proyeccion pa ta un crecemento adicional pa miyon dollar.

Oficina di Turismo di Corsou a presenta su iniciativanan di mercado cu un resumen di su actividadnan specifico conforme su presupuesto di mercado. Esaki mester wordo facilita na Sambil pa su apertura suave di diabierna 28 di mei awor, y esaki ainda no a tuma.

Ta trata di un tarifa di coriente corespondiente na e tamaño y impacto economico cu e lo tin na economia di Corsou. Gerencia di Sambil no ta kedando cla cu gerencia di Aqualectra.

Asina lider y MFK, Gerrit Schotte ta alarma. Segun Schotte, Sambil ta un proyecto grandioso cu capacidad di emplea.

E lider di MFK ta remarca cu e minister cu ta atende cu Aqualectra y prome minister ta na China, mientras aki nan tin apertura suave di un proyecto grandi diabierna otro siman. Yen palabra bunita awe atrobe den Parlamento di parti minister di Economia con Turismo por produci cupo di trabou cu inversionnan.

haci den esaki, pero tur esaki te ainda riba papel, mientras otro inversionnan ya a tuma luga y ta den proceso di start y awor atrobe ta e dolor di cabes di henter e comunidad aki ta stroba, Aqualectra.

Inversionistanan y den e caso aki doñonan di Sambil no mester permiti inhusticia wordo comete den nan direccion conforme regulacion di tarifa.

Bo ta haya e tarifa cu ta coresponde a base di e consumo y no locual gerencia di Aqualectra ke firma den contract cu bo. Asina Gerrit Schotte, ta insisti. ya tabata tin hendenan para den rij pa vota. Irlanda no tin e sistema pa manda bo voto via post, pues Irlandesnan cu ta biba na partinan di mundo manera New York, Bangkok, Nairobi y London mester a plania un biahe pa Irlanda pa nan tambe vota.

Hopi di nan a documenta nan biahe pa medio di e hashtag HomeToVote Hopi di esunnan, mas hoben cu 40 aña, cu a keda entrevista prome cu e referendum a bisa cu nan lo vota si. Mientras hendenan mas grandi cu 40 aña a declara cu nan ta bais no.

Minister Aodhan O Riordain, cu ta sostene igualdad a vota si y declara cu esey tabata e voto di mas importante den su bida. Riordain ta contento cu hopi hende a vota como cu un resultado positivo ta depende di e votadonan mas hoben.

Na , tabata tin un referendum caminda habitantenan a vota pa prohibi aborto y divorcio, como cu esakinan no ta acepta den misa Catolico. DUBLIN — Diabierna habitantenan di Irlanda a participa den un referendum pa dicidi si mester legalisa matrimonio homosexual.

Segun pronosticonan, matrimonio homosexual lo keda legalisa. Pero activistanan ta keda cauteloso paso den pasado referendumnan tabata tin resultadonan sorprendente como cu hopi persona no a participa.

E votacion ta termina diabierna anochi, pero e resultado lo keda revela diasabra. Diferente urnanan a raporta cu mas habitante cu normal a bin vota. Prome cu votacion a cuminsa. Ya ta 5 luna pasa cu Presidentenan Barack Obama y Raul Castro a anuncia nan intencion pa drecha e relacion diplomatico entre e dos paisnan.

erna diplomaticonan di e pais a termina nan di 4 buelta di negociacionnan sin a caba di resolve tur e desacuerdonan cu a acumula durante e ultimo 50 añanan.

E diplomatico di Merca pa Latino Amerika, Roberta Jacobson, a insisti cu e dos paisnan ta cerca di yega na nan meta. Cuba a splica cu nan lo continua cu e negociacionnan, pero no a menciona den ki temporada esaki lo tuma luga.

Josefina Vidal, e diplomatico di Cuba pa Merca, tabata hopi discreto y no a revela kico ta e desacuerdonan cu nan no a resolve. Loke si el a splica ta cu e dos dianan di reunion na Washington a concentra riba tur aspecto necesario pa embahadanan cu ta funciona y conducta di diplomaticonan.

Te na momento cu e dos paisnan a caba de resolve nan desacuerdonan, ainda Washington y Havana ainda mester discuti e exigencia di Merca pa diplomaticonan Mericano haya permit pa biaha libremente den Cuba y drenta den contacto.

cu habitantenan, specialmente esunnan cu ta contra e gobierno Cubano. E gobierno Cubano no ta acuerdo cu niun actividad cu lo por destabilisa e gobierno.

E embahadanan na Cuba y Merca ta e prome stap pa e dos paisnan mehora nan relacion. Despues di esaki ainda mester resolve e embargo cu ta solamente e Congreso Mericano por elimina completamente. Beatificacion di Monseigneur Oscar Romero Diasabra ultimo, comunidad catolico di El Salvador a celebra e beatificacion di e Arsobispo Oscar Romero.

Historia ta conta cu dia 24 di maart di , na momento cu Romero a cuminsa cu e rito di consagracion na un misa catolico, un persona a atenta contra su bida cu un tiro di bala cu a dal contra su pecho destrosando un di su arterianan principal.

E atentado aki a causa e morto di Romero loke a provoca un guera civil cu a dura 12 aña y cu a laga aproximadamente e beatificacion di Romero. Te awo ni un persona a wordo sentencia como culpabel di e guera civil.

Dia 30 di maart di mesun aña, mientras cu pueblo di San Salvador tabata despidiendo di Arsobispo Romero na su entiero, un fuerte disturbio a ocasiona e morto di miles di hende.

Aruba Certified Expert Program ACE a wordo diseña di nobo Aruba Tourism Authority A. den colaboracion cu Travel Agent Academy a lansa e programa existente den un bachi nobo cu informacion amplio cual e agencianan por haya online y ta diseña pa e comercio por mercado Lesa B13 Aruba.

Training y reunion pa Sport Boys Domino Team SANTA CRUZ — E Campeonato di ADB lo start sali dia 5 di juni E lo ta algo super leuk pa experiencia pasobra e ta un combinacion cu casi bo no sa haya. E lo ta un dushi workout di 90 minuut pasobra lo bay tin 45 minuut di zumba duna bou guia di Niurca como tambe 45 minuut di yoga duna pa Corinne.

Aki na Aruba tin un grupo grandi di esunnan cu ta practica zumba como tambe yoga pa mehora nan flexibilidad como tambe nan condicion fisico. Cada un disciplina tin movecionnan distinto na e otro. Pa es motibo aki mes Beyond Fitness Aruba a invita Corinne Voermans di Happy Buddha pa un les caminda tur dos disciplina lo ta riba vloer.

Esaki lo tuma luga dia 30 di. algo positivo pa bo mes y inscribi pa e super evento aki pasobra e lo ta un combinacion di cardio, resistencia y flexibilidad. Tur esaki den un actividad. Tambe Beyond Fitness kier corda tur hende cu dia 27 di Mei lo tin e gratis zumba les. E color e luna aki lo ta blauw.

E zumba Gratis ta cuminsa y lo tin un duracion di un ora. Pa mas informacion por tuma contacto cu Beyond Fitness na of tambe por like nos facebook page: Beyond Fitness y inbox nos libremente.

POS 1 Ecotech Stealers wins series best of three Esso Heights Play Ground Impact Juniors Como mi no a lesa nada di e incidente aki den otro corant, mi kier a relata e storia na Papiamento pa nos pueblo por aprecia con Sr.

Carlo tabata na e wega como fotografo. Foto cortesia di Antonio Carlo. verti e capitan di SV Estrella cu si e gritonan racista no stop, e lo stop e wega. Kock a haci e mes advertencia na e miembro di directiva di Aruba Voetbal Bond cu tabata sinta den eretribune.

E racistanan a tuma na serio e advertencia di e referee y e wega por a sigui sin mas. Kock a logra di regla cu Granviel y e mes lo ta entre e cuater refereenan di e siguiente wega di Estrella cu a tuma luga dia 15 di mei.

El a conta e otro refereenan di su plan di protesta y tur a bay di acuerdo pa participa den e plan. Riba gasto personal Kock a laga traha T-shirts cu un mensahe contra racismo cu ta un lema di Union of European Football Associations UEFA : NO NA RACISMO.

Cu permiso pasivo di AVB, prome cu e wega a cuminsa e refereenan a subi tereno cu e T-shirtnan riba di nan uniform oficial di FIFA. E fanaticonan racista a tuma bon nota di e seriedad di e refereenan y nan a keda silencioso durante e wega.

futbol ni den ningun otro deporte,ningun caminda. Mi ta teriblemente desapunta cu e actitud di directiva di ArubaanseVoetbal Bond cu a laba man manera Pontius Pilatus.

Mi ta spera cu AVB lo sa ainda di condena fuertemente tur forma di racismo. Por cierto, lo ta na su luga pa Arubaanse Sport Unie ASU establece reglanan fuerte contra racismo den tur deporte na Aruba. Mi ta spera cu e lectornan tambe lo reconoce loke Sr. Ami no conoce Sr. Oslin Kock; ainda no.

Asina mes, mi ta admira su persona pe manera cu el a reacciona na e actonan di racismo durante un wega di futbol cu el a dirigi. Ta di kita sombre! clydeharms yahoo. e proyecto hidroponico ta bayendo, cual e por a wak y purba tambe.

El a bisa cu awor nan ta experimentando pa mira cual matanan por bay bon hunto ora ta plantanan. A probecha e bishita di e mandatario pa mustra su persona e proyecto di Dutch Bucket, cual ta e mesun sistema hi-.

droponico unda e awa ta sigui circula, pero den e caso aki e ta pasa den tera. Nan ta haciendo prueba cu matanan di pica.

Santa Rosa ta masha contento con e proyectonan ta bayendo y ta spera cu dentro di poco nan lo por tin mas producto pa ofrece den nan mercadonan. Santa Rosa su proyecto di plantacion di lechuga ta cla Na Santa Rosa e proyecto a cuminsa cu lechuga romano y awor lo expande pa otro tipo di lechuga y.

Intencion di e proyecto aki ta pa mustra con facil ta pa por planta nos mesun fruta y berdura, pa asina tur hende cu ta interesa por haya informacion y guia pa por haci esaki na cas mes. Tambe e ta wordo mira como un proyecto pa mira kico mas por planta na Aruba mes y asina expande e cultivonan existente y duna e guia y simianan necesario na nos agricultornan.

Directora di Santa Rosa, Nathalie Maduro a indica cu Minister a pasa bishita e instalacionnan pa mira con. E maneho di ristamento preventivo pa busca droga y arma ta dunando bon resultado.

Despues cu pa algun tempo caba e Polisnan di Noord ta activo caba riba bicicleta, awor ta toca e districto di Oranjestad pa forma su team consistiendo di cinco Polis. E team di Noord tin ocho encera hopi tip util di entre otro con pa core, con pa maniobra cu e bicicleta, con ta maneha situacionnan di detencion y situacionnan di emergencia.

Tambe a logra gara 20 persona ilegal, 3 sospechoso cu tabatin orden di detencion miembro. Ta e intencion pa bin cu mas team riba bais den diferente districto.

E teamnan tin bicicleta cu ta inclui diferente caracteristica specialmente diseĂąa pa uzo policial. Un di e beneficionan principal pa Cuerpo Policial di por conta cu coleganan patruyando riba bicicleta, ta cu e agentenan aki ta yega mas lihe den areanan cu ta dificil pa yega cu auto.

Sub Inspector Johnny Henriquez, lider di e team di Oranjestad, a splica cu den Playa pa loke ta e area di Caya Betico Croes y e cayanan na banda, pero tambe parkeerplaatsnan, e polisnan riba bicicleta ta yega mas lihe y por duna asistencia of interveni y hasta detene hende cu mas facilidad cu nan coleganan den auto.

E team di cinco Polisnan tur tin rango di brigadier, cu mescos den caso di e Unidad riba Motorcycle tambe a ricibi un training special. Esaki ta encera diferente factor mas.

formal di nan funcionamento, esta con pa core y con pa para hunto. Despues cu a haci un prueba caba algun siman pasa, durante di fin di siman pasa e team nobo a participa na accionnan di ristamento.

preventivo den Oranjestad. Brigadier y miembro di e team di bais, Rolando Ras, a aĂąadi cu esaki ta un experiencia nobo pa nan y cu bicicleta nan ta yega mas cerca di comunidad y sigur unda cu polisnan no ta yega normalmente y facilmente cu auto.

E training cu nan a ricibi for di e team di Noord tabata. y 15 chauffeur pa stuur auto bao di influencia di alcohol. Separa di polisnan riba bicicleta, esunnan riba brommer a tene un control riba velocidad den trafico.

Esey a sosode diasabra manece diadomingo entre am y am. A reparti un total di 30 multa pa velocidad halto, pa cual 8 auto tabata coriendo entre km y km pa ora mientras 1 brommer tabata coriendo km pa ora riba Sasakiweg.

Cuerpo Policial Aruba lo sigui cu e tipo di control nan asina, den un esfuerso pa preveni stuurmento bou influencia di alcohol y stuurmento cu velocidad demasiado halto.

Combinacion di e dos nan aki hopi bes por conduci na accidente innecesario den trafico. Na prome instante a kere cu ta antisocial a trata di joyride e auto y laga e auto di e forma aki riba caminda.

E doĂąo di e compania tambe a acudi na e sitio pa mira con su pickup a keda. E auto a wordo hiba bek pa e empresa cu no ta keda mucho leu di Stadionweg.

Pero Polis a tuma nota cu na algun meter leu tin un persona benta abou, kende lo tabata e chauffeur y tabata. El a wordo haya na e muraya drumi abou pega cu J. K su edificio. Posiblemente e chauffeur aki lo a bruha di caminda y a laga e pickup.

memey di caminda y cansa a baha bay laga esaki y drumi na grandi. Otro patruya a presenta y a bay cu e persona warda pa e sosega su curpa den un cel. E prome informacion ta indica cu un auto a subi e rotonde.

Un unidad policial ta presenta na e sitio y ta bin topa cu e Hyundai Accent so, pero nada di chauffeur. Un testigo a informa e agentenan policial, cu durante.

cu e tabata biniendo for di direccion noord e mester a baha caminda ya cu e Hyundai Accent y un otro auto tabata coriendo basta duro. E testigo a sigui indica, cu el a presencia con e auto a subi e rotonde. Despues di e accident, e chauffeur a core baha subi otro auto.

Pero un rato despues e chauffeur a acudi na e sitio cu su mama. Ambulance a presenta pa atende cu e hoben na e sitio mes. Polis a constata cu velocidad halto y marca di brake riba caminda ta indicacionnan clave den esaki.

MOKO - Diasabra den oranan di atardi riba e caminda di santo na altura di e dam na Moko un auto coriendo iresponsabel a dal contra di un Hyundai Tucson. E impacto tabata fuerte cu e parti dilanti di e auto a keda completamente kibra.

E chauffeur di e Hyundai Tucson a resulta levemente herida. Tanto Polis di trafico como ambulance a acudi na e sitio pa duna asistencia den caso cu ta necesario. Paramediconan di ambulance a duna asistencia medico na e victima.

Polis a tuma tur informacion di e caso aki. Turista ta accidenta cu quadracer POS ABOU - Diasabra den oranan di merdia, un grupo di turista cu a bin pa e Soul Beach Festival a dicidi di huur algun quadracer pa dal un keiro riba nos isla, pero algo a bay robes y un di e turistanan ta accidenta.

Na altura di Pos Abou un poco pabou di e crusada un di e dama turistanan a perde control cu su quadracer, cu consecuencia e ta cay den e rooi canto di caminda.

E dama turista a keda herida. Mesora ta pidi pa presencia di polis y ambulance, pero na yegada polis a bin compronde cu e dama turista cu a keda herida, a wordo transporta cu un pickup priva pa hospital. E compania di e quadracer a saca e vehiculo for di den e rooi.

E accidente aki ta pasa un poco mas pariba di unda e prome accidente a pasa. E patruya cu ainda tabata na e sitio unda e prome accident a sucede, mesora a bay un poco mas pariba y aki un biaha mas ta topa cu e mesun grupo. Na nan yegada nan ta bin topa cu un dama boca abou benta den e rooi y su quadracer benta den e rooi.

E patruya na e sitio mesora a pidi pa manda un ambulance cu urgencia. E grupo aki ta consisti di algun turista cu a bin pa e Soul Beach Festival, e dama herida tabata bisa cu ta solamente rasca e tin y cu e accident aki sigur no lo stroba su persona di bay e festival diasabra anochi.

E dama a ricibi basta rasca na su schouder robes y na su cara. Despues cu personal di ambulance a trata e dama na e sitio, el a wordo transporta pa hospital. Na e sitio, un trahado di e snack truck ta bisa cu un homber desconoci a haci un ordo y segun e homber el a paga caba.

E testigonan, kende tabata na e sitio, ta bisa cu esey no ta berdad. E homber a rabia y a papia palabranan malo contra e trahado di e truck y a menasa e trahado tambe.

Polis a bisa e trahado pe bay Recherche, ya cu e ta sinti su mes menasa. El a keda deteni y hiba warda di Polis na Dakota, na unda el a wordo presenta dilanti Fiscal Auxilia y despues hiba na warda di Shaba.

a bisa cu el a caba di haya problema cu e choller Shakira, kende a dal e den su cara. a haya un rasca na su wowo y nanishi. El a keda entrega na Recherche. Persona ta kibra glas di auto SAN NICOLAS - Durante patruya, patras di G-Spot den Rembrandstraat, polis a wordo acerca pa e homber R, kende ta bisa cu desconocinan a kibra e glas banda drechi di su auto Toyota A E ta bisa cu nan a bay cu algun placa los.

E denunciante ta bisa cu un rato prome, el a mira un mucha homber bisti cu un pechi berde cu capuchon preto. Ladronicia den cas na Pos Chikito POS CHIKITO - Central a manda Polisnan di San Nicolas na un cas na Pos Chikito, pa un kiebro. Na e sitio, Polis a papia cu e habitante di e cas, kende ta bisa cu desconocinan a reboltia henter un camber.

E no ta haya falta di nada. Polis a tuma e keho. Muhe canando cu Bisiña atento cacho los a haya Ladronnan ta kibra drenta boet ALTO VISTA - Central a manda Polis den bisindario di Alto Vista, na unda tin un muhe ta cana cu tres cacho los. Na e sitio, Polis a topa cu e muhe A. R naci na Venezuela di 67 aña, kende ta canando riba caminda publico direccion pazuid.

E tabata wordo sigui pa tres cacho, un preto y dos blanco, sin ta mara na cadena. El a bisa cu e dos cachonan blanco ta di su yiu muhe, pero esun preto no ta di dje.

E ta bisa cu ora e bay cana e cachonan ta sigui su tras. Mirando cu ya el a wordo adverti caba dia 21 di mei pa otro polis, el a haya un boet. SABANA BASORA - Central a manda Polis na Sabana Basora, na unda muchanan baldadi ta molestia.

Na e sitio, Polis a topa cu un cantidad di mucha homber y a core cu nan di e sitio. Unidad di Cacho tambe bin na e sitio y a controla den un auto y bisindario. Banda di e riool, Polis a haya un saco cu yerba parecido na marihuana, cu a keda confisca.

Na e sitio, Polis a topa un JMC truck DT para banda di un palo di luz, pero e chauffeur no a wordo haya ningun caminda. Polis a haci un investigacion na identidad den e auto y riba e vloer den e truck.

Polis a haya un etui preto den cual tin diferente papel di vloei y un saco transparente cu yerba parecido na marihuana.

Tambe Polis a haya un tas, den cual tin un molina y rijbewijs di e chauffeur. E chauffeur a resulta di ta E. Un rato despues e homber H, a bin na e sitio y ta bisa cu e ta doño di e truck y el a duna e trahado E.

permit pa e bay cas cu e truck. Despues algun testigo a bisa Polis cu mas o menos 5 pa 10 meter leu, e chauffeur ta drumi abou, loke a resulta di ta e caso. A resulta cu ta trata di e chauffeur E. MADIKI - Diabierna anochi habitante di Driemasterstraat atento a scucha con patras di su cas glas di cas ta kibrando unda cu probablemente un ladron tabata tin intencion di drenta.

Central di biaha ta manda unidad policial na e cas. Aki e agentenan policial ta pa-. pia cu e habitante. Asina aki nan a bin constata cu ta na un cas den Nieuwkerkstraat antisocial a destrui glas pa drenta paden. Aunke cu no tabata tin hende na e momento ey na cas, e antisocial no a logra drenta paden.

Mientrastanto Polis a tuma informacion relevante di e kiebro. Polisnan di San Nicolas a tene diferente control SAN NICOLAS - Personal di San Nicolas, a tene control hunto cu Unidad di Cacho den caya di San Nicolas, Mabon Kavel y Sabana Basora Noord.

ca y entrega na e departamento concerni. Nan a wordo debidamente gescual. Durante control, Tambe Ta trata di e muhenan K. Polis a scual nan y a manda nan bisti otro paña.

Den un cas di transformator nan a haya un saco transparente cu yerba parecido na marihuana, cu a keda confis-. E personal di unidad di cacho a controla e auto Toyota Starlet blanco A como e ta haciendo sospechoso.

El a supla ugl y tabata core iresponsabel na altura di Chesterfield. Banda di A a keda deteni, relaciona cu e tabata wordo busca pa atraco. Polisnan a controla un cantidad di hoben cu tabata haci fastioso. Un yabi falso cu ta wordo uza pa horta auto a wordo haya den bisindario.

Un di e muchanan tin 15 aña y ta biba na Seroe Patrishi. Personal di e departamento di cacho a hiba e persona su cas, como cu no por a haya contacto cu su mayornan. Homber a caba di sali di ta cera haya cu arma SAN NICOLAS - Central a manda Polis na Tipico pa un homber cu cuchiu. Na e sitio, testigonan a mustra polisnan e homber cu tin e cuchiu.

Di leu, Polis a mira cu el a benta algo afo. Na e sitio, a resulta cu ta trata di e persona S. cu a caba di wordo saca di warda pa buracheria. S ainda tabata hole alcohol. Polis a controla den bisindario di Tipico y a topa cu e cuchiu. Pa 01;15, Polis a detene S.

pa posicion di arma y el a wordo hiba warda di Polis. Chauffeur burachi ta ocasiona accidente y ta core bay TANKI LEENDERTCentral a manda Polis di Noord na CMB Palm Beach pa un accidente cu a tuma luga na altura di e rotonde di Tanki Leendert.

Polis no a topa cu e auto Celta blauw. Polis a controla e auto y e chauffeur na altura di Yeng Yeng Bar Restaurant. E chauffeur tabata hole alcohol y ta papia cu lenga pisa.

E chauffeur J. C, a keda deteni pa buracheria y hiba warda di Polis. Brommer laga atras dilanti Supermarket BLOEMOND - Central a manda Polisnan na Bloemond na altura di un supermarket, na unda desconocinan a laga un brommer atras. Na e sitio, polis a topa cu un brommer preto Honda Bikini Cowl cu e number Mfa Segun e doño di e supermarket mas o menos Durante control a resulta cu e MFA , ta registra na un cas na Bubali.

Central a tuma contacto cu e doño y e ta bisa cu e no tin brommer di Honda y no sa con e ta registra riba su adres. E Honda a keda confisca y hiba warda di Shaba. PALM BEACH — Miembronan di e industria di hospitalidad na Aruba recientemente a bini hunto pa un seminario intere-.

sante y informativo di cuminda y biña, ofreci pa Arion Wine Company y Jackson Family Wines. E seminario, hiba pa e prome Master Sommelier femenino na Canada, Jennifer Huether, a enfoca riba e combinacion di diferente corte di carni di baca cu biñanan di Cabernet Sauvignon. Despues a sigui cu e parti principal di e seminario, unda cu e grupo a explora e diferente aspectonan di combina carni di baca cu biña, y con e sabor rico di e Cabernet Sauvignon ta pas perfectamente cu un steak sabroso.

Funda na door di Jess Jackson, e biñeronan di famia Jackson na prome luga y mas importante cu tur. cos, ta maneha y opera pa e famia, cual tabata e meta di Jess Jackson, ora el a drenta e negoshi di biña tres decada pasa, cu e deseo di crea un empresa di famia cu ta specialidad den biñanan traha na man y cu un caracter cu no conoce igual.

Arion Wine Company ta un compania local cu ta importa biña, ofreciendo tremendo biña, seminarionan di educacion, organisando purbamento nan y educando esunnan trahando den e sector di hospitalidad. Arion Wine Company ta representa algun di e biñeronan mas renombra na mundo, na Aruba.

A presenta un anochi inolvidabel titula California Nights PALM BEACH — Un cooperacion oportuno di talento excepcional y bon sabor a inspira e creacion di un evento culinario unico cu a tuma luga recientemente na Hyatt Regency, den e Palms Restaurant.

E evento, titula California Nights, a ofreci un cena gourmet di seis plato, inspira pa Arion Wine Company y Jackson Family Wines. Presentando e cena tabata Jackson Family Wines su Master Sommelier Jennifer Huether, e prome Master Sommelier femenino na Canada, reconoci pa e Court of Master Somme-.

Huether a sirbi e miho biñanan di e biñero, combinando nan cu platonan exkisito concebi pa e chef ehecutivo ganado di premio Vincent Pellegrini, prepara cu hopi amor pa su brigada culinario. Heather tambe a provee comentario continuo durante e evento, compartiendo su conocemento profundo di tur cos relaciona cu biña.

Hout, di Arion Wine Company. Pa cuminsa e anochi na forma diferente, e bishitantenan a wordo ricibi un glas color preto, diseña pa sconde e color di e biña den dje, y nan a wordo instrui pa hole, purba y examina e contenido di e glas pa asina deduci si e tabata yena cu biña blanco of biña cora.

Nan mester a duna un descripcion y bisa kico e origen tabata di e biña, cual a resulta di ta un Sauvignon Blanc di Napa Valley.

Sonoma Valley a habri e caminda pa e yegada di e plato principal, Seared Tenderloin cu conoflok horna, shitake mushroom ragout, charcoal artichoke y reduccion di porcini, cual a wordo sirbi cu tanto e Stonestreet Cabernet Sauvignon como tambe e Cardinale, , Napa Valley, cual a haya un evaluacion sumamente positivo di Robert Parker, curashando e discusion di preferencia nan personal entre esunnan participante den e cena.

Despues di a habri e apetit di esunnan presente pa un anochi magico, e menu, consistiendo di combinacionnan compleho y sorprendente di. E pasaboca, consistiendo di un di e chef su specialidad nan signatura, esta Crema di Papaya, cu blueberries, hibiscus Cabernet saus y Pistachio Macaroons cu a smelt den bo boca, a wordo aumenta pa un likido exkisito color di oro, esta e Kendall-Jackson Late Harvest Chardonnay, , Monterey County.

cuminda, a cuminsa cu un prome plato di keshi Burrata combina cu Galarie Naissance Sauvignon Blanc, , Napa Valley, sigui pa un Duck Confit, escolta pa e popular Byron Pinot Noir, , Santa Maria Valley.

Despues di esaki nan a keda deleita cu e Roasted Cigar Salmon, escolta pa Stonestreet Chardonnay, , Sonoma Valley. Pa e Intermezzo, un sorbet exotico di parchita cu un toke di Arrowood Chardonnay,.

a cushina tur e cuminda pa su Altesa Real, Rey WillemAlexander di Hulanda, y su casa Reina Maxima, kendenan a huesped na e Hyatt Regency durante un bishita oficial riba e isla. Funda na door di Jess Jackson, e biñeronan di famia Jackson na prome luga y mas importante cu tur cos, ta maneha y opera pa e famia, cual tabata e meta di Jess Jackson, ora el a drenta e negoshi di biña tres decada pasa, cu e deseo di crea un empresa di famia cu ta specialidad den biñanan traha na man y cu un caracter cu no conoce igual.

Arion Wine Company ta un compania local cu ta importa biña, ofreciendo tremendo biña, seminarionan di educacion, organisando purbamentonan y educando esunnan trahando den e sector di hospitalidad.

Sembra y cosecha E manera mas poderoso pa desaroya bo potencial ta ora bo siña duna. Esun cu sembra lo cosecha 30, 60 y hasta bes mas tanto pa cada uno. E gran problema ta cu ora nos tin escasez nos ta retene, y ey ta caminda nos ta interumpi e ciclo di bendicion; pero ora nos drenta den e circuito di sembra, nos ta cuminsa cosecha.

Antes nan a siña nos malo, nan a siña nos ricibi prome cu duna, pero e abundancia ta yega cu un pensamento y un accion totalmente contrario. Tur loke bo sembra, semper ta bolbe bek. Si nos analisa esaki y dividi esaki den dos parti nos ta haya lo siguiente: 1.

Duna, y lo wordo duna na boso… 2. Loke cu bo manda ta loke cu lo regresa bek pa bo. Esaki ta menciona e termino «duna». Ken ta duna bo? Tur esun nan cu ta rond di bo. Aunke cu tin hende ta gusta fantasia bisando: «Ami ta bisa loke mi kier y niun hende no por cera mi boca».

Otro ehempel cu tin ta riba area laboral. Tin hende cu no sa realmente kico te funcion di recurso humano. En bes nan yuda, nan ta prefera destrui. Ora tin conflicto entre empleadonan, mayoria biaha e.

Cada biaha Antartica ta perde mas ijs E capa di ijs di e parti Sur di e peninsula Antartica ta perde 60 kilometer cubico di ijs pa aña desde , den un region cu te na e momento ey aparentemente immuun na e efectonan di e cambio di clima, segun e Agencia Espacial Europeo ESA a informa.

E informacion aki a bin desde cu a obtene e datonan di e satelite CryoSat. E reciente aceleracion di e perdida, cu a yega cerca di kilometer cubico di ijs pa lama desde , a bira un di e zona cu ta contribui mas na.

e aumento di e nivel di lama den Antartica. E estudionan di clima ta mustra cu esaki ta atribui na e hisamento di e reciente temperatura di lama.

E capanan di e region di Antartica a perde un di cinco parti di su hanchura original den e ultimo dos decada, y e cientificonan ta preocupa cu e perdemento di partinan grandi di ijs pe parti sur di e peninsula, cu ta bou di e nivel di lama, e proceso ta acelera debi cu e awa ta keda subi.

personal di recurso humano ta yama nan den oficina y entrega nan retiro di biaha, y tal bes sin cu nan a haci un diagnostica di e caso. Nan ta kere cu si manda empleado cas, ta un bon trabou ainda falta.

Kisas nan ta haci esey pe director duna nan mas posicion of merito. No kere cu bo ta bira grandi si nan a nombra bo como lider of hefe den un empresa, sino ora cu bo yuda, ora bo habri caminda pa otronan. Siña duna loke abo ta spera di cosecha, no loke ta sobra.

Si bo kier financia, sembra placa, si bo kier amor, sembra amor, den bo man tur cos ta, dirigi bo na e realidad. Pa hiba bon cu otronan, ta implica bon actitudnan cu bo mester incorpora como custumber di bida y conviviencia, manera:.

Sea amabel y no ataca otro cu palabranan negativo. No sea un persona problematica, sino respetuoso. Tene pasenshi cu tur hende y trata di haya un solucion.

Hopi biaha nos no ta aplica e principio aki corectamente: yuda no ta significa hipoteca mi cas ni fia placa tampoco pa abo haya. Tin varios manera di yuda, solamente nos mester sa cua nan ta pa yega na relaciona bon cu otronan.

Mi kier facilita bo dos: Reconoce e persona: 1. cada biaha cu bo topa un persona durante dia, den e prome 30 secondenan, bisa e algo positivo, felicita e, balora e of destaca un punto fuerte di dje.

Haciendo esaki bo ta alimentando su autoestima y reconoce. Yuda otronan triunfa: 2. Lo bo no sinti bo bon ora un hende afirma bo? Ora e duna bo un palabra di aliento? ora e felicita bo of ora e señala algo positivo di bo bida? Loke cu un persona ta cosecha ora e yuda otronan ta cu personanan semper lo acerca e persona.

En cambio si su actitud. ta contrario, loke e ta logra ta cu e personanan semper lo aleha for di dje. E siman aki tuma tempo pa bo siña conoce e otro persona; su energia, su exitonan, su ideanan. Ora bo duna i yuda otro, bo ta construi un brug di oro pe bendicion, y tur loke cu bo ta anhela lo yega den bo bida.

Pensa ki bida bo tin awe y ki bida bo kier tin den futuro. Bon siman pa abo y bo famia. E mama a dicidi cu e kier haci algo y a cuminsa cu un campaña pa recauda fondo riba Kickstarter.

E ta un popchi cu su yiu muhenan por identifica nan. Awor aki cu mi 27 aña mi ta contento cu mi mes. Mi lo tabata tin e deseo pa mi a realisa esaki mas trempan den mi bida. Segun nan diseño, Angelica doll tin un cara di un mucha muhe colo scur, incluyendo un nanishi mas hancho, wowo maron y lepnan mas diki.

E popchi su cabey ta krul y e muchanan por laba y style e cabey manera nan ke. hinca mas krul tambe den e cabey. E popchi ya ta un exito y Sweeting a recauda Damanan ta comparti potret di nan y e popchi cu e hashtag imnaturallyperfect.

q e salmonella ta bin di personanan cu a prepara e pisca y cu nan no a laba nan man manera mester ta y no a cumpli cu reglanan di higiena. Kico esaki ta nifica cu mester stop di come Sushi? Experto nan ta bisa cu no tin suficiente prueba pa determina cu ta un carni of pisca specifico pero cu e riesgo pa salmonella ta mas halto den alimento nan cu ta curu manera un Tuna y salmou cu mayoria biaha ta den Sushi.

Ta sospecha cu tuna curu, den sushi, ta e causa di e ultimo epidemia di salmonella na Merca. Pero con. teria no ta biba den e pisca pero cu el a wordo contamina den preparacion di e pisca. No ta comun pa pisca keda.

Actriz ta pidi pa turistanan sigui bishita Nepal E actriz Susan Sarandon ta urgi turistanan pa nan bishita Nepal, caminda dos temblor devastador a mata miles di persona y a aumenta e preocupacion pa e sector di turismo di e pais.

Sarandon ta na Nepal pa 5 dia y kedando den un convento hunto cu e nurse conoci bou di e nomber di Kung-fu. Despues lo e keda algun dia den un orfanato cu a keda afecta pa e temblornan.

E actriz a splica esaki durante un inauguracion di casita den un pueblo pafo di e capital Kathmandu. Dia 25 di april e prome temblor di magnitud 7. E di dos, di magnitud 7. Alrededor di 17, persona a keda herida durante e 2 temblornan. Nepal ta un pais cu tin 8 di e seronan di mas halto na mundo y ta keda bishita pa mas o menos , turista tur aña.

Mayoria di nan ta bishita Nepal pa subi e sero-. nan di Himalaya. E preocupacion ta cu hopi turista ta keda cu miedo y no ta bishita e pais, cu ta depende di pa gran parti riba turismo.

Ta consehabel pa evita cualkier tipo di carni curu specialmente persona nan cu un sistema immuun debil ya asina evita e riesgo di keda contamina cu salmonella. Garnier Beach Clean Up ta gradici un y tur pa nan sosten cu e proyecto aki añanan anterior y esey mes ta haci cu e team di Garnier ta cla pa haci algo diferente e proximo aña.

Un danki ta bay na: menciona e gruponan cu a inscribi , cu a percura pa bini hunto e diadomingo mainta aki, pa contribui na limpieza y cuido di nos medio ambiente.

Garnier kier gradici su partnernan: revista Focus y Zoom Aruba, cu durante 5 aña consecutivo a contribui fielmente na e proyecto aki, como tambe e companianan cu a brinda nan sosten un biaha mas: Tropical Bottling, ATCO, George Cycling, Ecotech Aruba, si tin mas Y no por keda sin menciona e companianan manera Banco di Caribe, Valero y DHL, sin laga afo e gruponan di scout: Lord Baden Powell, cu ta forma parti di e famia grandi di Garnier Beach Care.

For di e oranan trempan di mainta, e team dinamico di Garnier Beach Clean Up conhuntamente cu Turtuga Aruba tabata na e area di Grapefield, pa coordina tur e grupo di boluntario y asina garantisa cu e area completo di 4 kilometer, haya su mantencion di limpieza.

Alrededor di boluntario, di varios grupo, instancia of oficina a bini hunto pa haci e diadomingo aki un dia di famia como demostra amor pa cuido di nos medio ambiente.

Mester remarca tambe cu e aña aki, e sushinan tabata menos compara cu e. Hoy en día, el jackpot se utiliza casi únicamente para cuando jugamos en las máquinas tragamonedas, aunque también podemos encontrarla en la ruleta, en el bingo y en el blackjack, pero en mucho menor medida.

En las máquinas tragamonedas el objetivo principal de cada jugador es buscar una máquina que tenga bote progresivo y sacar el jackpot que esta ofrezca, siendo este el premio más grande que entrega el casino y siendo verdaderamente un premio muy grande en comparación con el resto.

Hoy en día podemos encontrar diferentes tipos de jackpots en las máquinas tragamonedas ya que los desarrolladores han construido máquinas que se comportan de distintas maneras y que tienen distintos mecanismos para dar con el ganador y para entregar los tan apreciados jackpots.

Hay dos tipos de Jackpots: los fijos, y los progresivos. Los jackpots del tipo fijos son aquellos que no varían con el tiempo y que tienen una configuración predeterminada en su comportamiento.

Esto quiere decir que la máquina está hecha para entregar el jackpot cuando se llegue a cierto número de apuestas o un determinado bote alcanzado. Normalmente suelen ser los jackpots más pequeños ya que suelen salir con mayor frecuencia que los progresivos. Aún así, son premios sumamente grandes y que no requieren de apuestas muy elevadas, una gran oportunidad para cualquier jugador.

El jackpot progresivo es el más buscado y deseado por todos, ya que son los premios más grandes que entregan los casinos. Estas máquinas acumulan dinero sin límite de cada una de las apuestas que se realicen allí, de esta manera el bote sale completamente al azar y entrega una cantidad enorme de dinero al ganador.

La expectación por el desenlace de la teleserie «Generación 98» se vio alterada esta semana cuando un usuario de TikTok, identificado como el. Algunos detectores tienen un equilibrio automático de tierra, mientras que otros requieren ajustes manuales. El equilibrio terrestre adecuado es esencial para la detección precisa de los metales.

Los detectores de metales son una herramienta esencial para los cazadores de tesoros. Comprender cómo funcionan y los diferentes tipos disponibles es crucial para elegir el detector adecuado para sus necesidades. Ya sea que esté buscando un tesoro enterrado en tierra o en el agua, hay un detector de metales para usted.

Cómo funcionan y cuáles usar - Jackpot Jackpot de recompensas descubriendo tesoros ocultos. A medida que la caza del tesoro gana popularidad, es importante considerar su impacto en el pasado. El respeto por la historia y la cultura de un lugar es crucial cuando se busca tesoros ocultos.

Es esencial lograr un equilibrio entre la emoción de descubrir una recompensa y la necesidad de preservar el pasado para las generaciones futuras. La ética de la caza del tesoro ha sido un tema de debate entre arqueólogos, historiadores y otros profesionales durante años.

Algunos argumentan que la búsqueda del tesoro es una actividad destructiva que destruye la integridad de los sitios históricos , mientras que otros creen que es una forma de aprender y preservar el pasado. Aquí hay algunos puntos importantes a tener en cuenta al considerar la ética de la caza del tesoro:.

comprenda las leyes : antes de embarcarse en cualquier aventura de caza de tesoros, es crucial comprender las leyes y regulaciones en torno a la actividad. Cada país tiene sus propias leyes con respecto a la excavación y eliminación de artefactos.

Mientras que algunos países permiten la caza del tesoro, otros lo prohiben por completo. Es importante investigar y comprender estas leyes para evitar problemas legales. Respeta el medio ambiente: la caza del tesoro no debe dañar el medio ambiente o la vida silvestre en el área.

Es esencial practicar no dejar principios de rastreo y limpiarte a ti mismo. Además, es crucial evitar áreas sensibles al daño ambiental, como humedales o hábitats protegidos.

Preservar sitios históricos: los sitios históricos deben conservarse para las generaciones futuras. Los cazadores de tesoros deben evitar cavar o perturbar estos sitios.

En cambio, deben trabajar con arqueólogos e historiadores para documentar adecuadamente y preservar cualquier artefacto que se descubra. Evite la venta de artefactos: la venta de artefactos históricos es ilegal en muchos países, y también no es ético.

Estos artefactos pertenecen al público y deben conservarse para las generaciones futuras. Es importante evitar vender artefactos y, en cambio, donarlos a museos u otras organizaciones que puedan cuidarlos adecuadamente.

Educarse a sí mismo: es importante educarse sobre la historia y la cultura del área que está explorando. Al comprender la importancia del área , puede apreciar mejor los artefactos que encuentre. Además, es esencial buscar la experiencia de los profesionales, como los arqueólogos o historiadores, para aprender más sobre el área y los artefactos que descubre.

La caza del tesoro puede ser una actividad emocionante y gratificante , pero es importante considerar su impacto en el pasado. Al seguir las pautas éticas y respetar el medio ambiente y los sitios históricos, los cazadores de tesoros pueden descubrir tesoros ocultos mientras preservan el pasado para las generaciones futuras.

Respetar el pasado - Jackpot Jackpot de recompensas descubriendo tesoros ocultos. La historia siempre ha sido intrigante. Es un tema que ha sido estudiado por millones de personas en todo el mundo.

Uno de los aspectos más cautivadores de la historia es el descubrimiento de tesoros ocultos y los misterios que los rodean. Las historias detrás de estos descubrimientos son fascinantes, y tienen el poder de cautivar la imaginación de personas de todos los ámbitos de la vida.

En esta sección, descubriremos algunas de las historias más interesantes detrás de los descubrimientos de tesoros ocultos. The Amber Room: este es uno de los tesoros ocultos más famosos del mundo. La sala de ámbar fue un regalo del rey prusiano Friedrich I a Peter el Grande de Rusia en La habitación estaba hecha de paneles ámbar, hoja de oro y espejos, y se consideró una de las mejores obras de arte del mundo.

Durante la Segunda Guerra Mundial, la sala de ámbar fue saqueada por los alemanes y llevado al castillo de Konigsberg.

Sin embargo, después de la guerra, la sala desapareció, y su paradero siguió siendo un misterio durante décadas. En , un detective de arte alemán afirmó haber encontrado la sala de ámbar en un búnker en Alemania, pero el gobierno ruso desestimó el reclamo.

Las pirámides egipcias: las pirámides egipcias son una de las estructuras más icónicas y místicas del mundo. Estas estructuras masivas se construyeron hace más de 4. Las pirámides se construyeron como tumbas para faraones y sus reinas.

La construcción de estas estructuras fue una tarea monumental que requería miles de trabajadores y técnicas avanzadas de ingeniería. A pesar de las muchas teorías y especulaciones sobre cómo se construyeron las pirámides, sus secretos siguen siendo un misterio.

Los rollos del mar muerto : los pergaminos del Mar Muerto son una colección de textos judíos que se descubrieron entre y en Cisjordania. Se cree que los textos datan del período del Segundo Templo a.

El descubrimiento de los pergaminos del Mar Muerto fue un evento importante en la historia del judaísmo y el cristianismo, ya que arroja nueva luz sobre las creencias y prácticas religiosas de la época.

La piedra Rosetta: la piedra Rosetta es una estela de granodiorita que fue descubierta en por soldados franceses en Egipto. La piedra está inscrita con un decreto emitido en Memphis en el de.

El descubrimiento de la piedra de Rosetta fue un avance en el estudio de la antigua lengua y cultura egipcia, ya que proporcionó la clave para descifrar los jeroglíficos.

Estos son solo algunos ejemplos de las muchas historias fascinantes detrás de los descubrimientos de tesoros ocultos. Estas historias sirven como un recordatorio de la rica historia de nuestro mundo y los muchos misterios que esperan ser descubiertos.

Descubriendo misterios - Jackpot Jackpot de recompensas descubriendo tesoros ocultos. Cuando se trata de la búsqueda del tesoro, muchas personas pueden preguntarse si el esfuerzo vale la pena la recompensa.

Después de todo, la caza de tesoros puede llevar mucho tiempo, costoso y, a veces, incluso peligroso. Sin embargo, la emoción de descubrir tesoros ocultos y el potencial de encontrar algo valioso hacen que todo valga la pena.

En primer lugar, la caza del tesoro puede ser una actividad emocionante y aventurera. La emoción de la caza y la anticipación de lo que se puede encontrar puede ser estimulante. Además, la caza del tesoro puede llevarlo a lugares únicos e interesantes que de otra manera no haya visitado.

Por ejemplo, explorar edificios abandonados o caminar a través de áreas remotas puede proporcionar una experiencia inolvidable. En segundo lugar, la búsqueda del tesoro también puede ser una actividad lucrativa.

Si bien no siempre está garantizado, encontrar tesoros valiosos puede proporcionar una recompensa financiera significativa. Por ejemplo, en , un hombre encontró una colección de monedas de oro del siglo XVIII mientras se detectaba metal en el campo de un agricultor. Este es solo un ejemplo del potencial de caza del tesoro para producir una ganancia financiera significativa.

En tercer lugar, la caza del tesoro puede ser una excelente manera de conectarse con la historia. Muchos tesoros tienen importancia histórica y pueden proporcionar información sobre eventos pasados y civilizaciones. Además, el proceso de investigación y aprendizaje sobre posibles sitios de tesoros puede ser educativo y enriquecedor.

Para resumir, la caza del tesoro vale la pena el esfuerzo por la emoción, la posible ganancia financiera y la importancia histórica que puede proporcionar. Si bien no siempre conduce a un gran pago, la emoción de la caza y el potencial de encontrar algo valioso lo convierten en una actividad emocionante y valiosa.

El marketing experiencial es una estrategia poderosa que tiene como objetivo crear experiencias Comprender el beneficio por fallecimiento: una introducción Perder a un ser querido es una La transparencia empresarial es la práctica de compartir de forma abierta y honesta información El marketing de nicho es una estrategia poderosa que permite a las empresas dirigirse a un En la sección titulada "Introducción: Preparando el escenario para discutir la importancia de Comprensión de las pérdidas valoradas en el mercado En el mundo de las finanzas, existen

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El esqueleto de Berlín en el armario de Utah 81 Bombardeando sobre Brecht 82 La sociedad zoroastriana 85 El «marxismo» de Churchill 90 Operación trueno Las Vegas contra la Naturaleza El terrorismo ambiental El crecimiento hiperbólico Mundos alejados Reverdecer el desierto urbano PARTE II.

La ciudad de la revuelta 5. Tan mala como la bomba atómica ¿Combustión interna o conspiración roja? Quemando todas las ilusiones ¿Una intifada negra?

La elección de Dante Un doble funeral El último infierno urbano Una familia extensa Las tribus perdidas La fábrica del odio Pequeños infiernos Oakwood desposeído Postscriptum Las llamas de Nueva York. El sur de Manhattan fue pronto un horno de llamas carmesí, de las que no había ninguna escapatoria.

Los coches, los ferrocarriles, los ferries, todos se habían detenido y ninguna otra luz más que la del incendio alumbraba el camino de los distraídos fugitivos en aquella oscura confusión […] Una nube de polvo y humo negro avanzaba invadiendo las calles y enseguida se teñía de visos de llamas rojas.

Esta imagen, parte de una larga nota de advertencia acerca de la «Masacre de Nueva York», permaneció dormida durante casi un siglo sobre un estan- te trasero de la Biblioteca Pública de Nueva York. Wells, aquel Nostradamus socialista, la compuso en La edición estadounidense de su War in the Air [Guerra en el Aire] incluye una extraordinaria ilustración ¿y no es de la CNN?

de una tormenta de fuego que devora Wall Street, con la Iglesia de la Trinidad ardiendo lentamente al fondo. Wells proporcionaba también algunas reflexiones perspicaces y hostiles acerca de la mesiánica creencia de Nueva York de eximirse del lado malo de la historia. Durante muchas generaciones, Nueva York había hecho caso omiso de la guerra, salvo como algo que sucedía muy lejos, que afectaba a los precios y que surtía a los periódicos de titulares y de fotos excitantes.

Los neoyor- quinos creían que la guerra en su propio país era algo imposible […] Veían la guerra como veían la historia, a través de una bruma iridiscente, deso- dorizada, perfumada de hecho, con todas sus crueldades esenciales dis- cretamente ocultadas.

Aclamaban la bandera por costumbre y tradición,. despreciaban a otras naciones y siempre que había dificultades internacio- nales, se mostraban intensamente patrióticos, es decir, se oponían con fer- vor a cualquier político autóctono que no decía, no amenazaba con hacer y no hacía cosas duras e inflexibles al pueblo rival.

Cuando la política exterior dominada por los trusts y los monopolios enzar- za a Estados Unidos en una guerra general entre potencias, los neoyorqui- nos, sin ser todavía conscientes de ningún peligro real, corren a abrazar las banderas, el confeti y una presidencia imperial.

Y entonces, de repente, en un mundo en su mayor parte ocupado pacífica- mente en la armamentística y en el perfeccionamiento de explosivos, penetró la guerra. Grandes mul- titudes se juntaban […] a escuchar y a aclamar discursos patrióticos y había una verdadera epidemia de pequeñas banderas e insignias […] los hombres aguerridos lloraban al ver la bandera nacional […] el tráfico de armas ligeras recibió un enorme estímulo […] y se volvió peligroso no lucir una insignia de guerra.

Ni siquiera se dignaron a hablar al Congreso. Sofocaron y reprimieron toda investigación. La guerra fue librada por el Presidente y el Secretario de Estado de un modo abso- lutamente autocrático. Pero los estadounidenses, cegados por la ilusión solipsista de vivir en una historia de factura exclusivamente propia, son blancos fáciles de esa Nueva Asiria conspiradora: la Alemania guillermina.

Atacada por sorpresa por la flota imperial de zepelines, la Nueva York del ragtime3 se convierte en la pri- mera ciudad moderna destruida desde el aire.

En un solo día, los altaneros manhattanianos se ven reducidos a nativos degollados. Wells, The War in the Air, pp. Por consiguiente, Mike Davis evoca una Nueva York a ritmo de ragtime y, por lo tanto, jazzístico, negro… y, al mismo tiempo, caótica y malfamada [N.

del E. Prefacio Conforme las aeronaves surcaban el cielo, iban destrozando la ciudad del mismo modo que un niño haría añicos sus ciudades de tacos y naipes. Por debajo, iban dejando ruinas e incendios chispeantes, muertos apilados y esparcidos: hombres, mujeres y niños todos revueltos como si no hubieran sido nada más que moros o zulús o chinos.

El mascarón. Federico García Lorca, Danza de la muerte, Si bien Wells, mirando a través de su catalejo eduardiano, previó, con un enfoque de inquietante precisión, el final del excepcionalismo estadouniden- se, la suya no es más que una entre la miríada de visiones que se nos echan encima desde que el World Trade Center se convirtió en la cuna de todos los terrores.

Los poemas neoyorquinos de Lorca, por ejemplo, están tan satura- dos de miedo y profecía que el propio autor los tituló en un principio como Introducción a la muerte. Durante el Martes Negro primigenio de , el poeta andaluz vagó por los cañones de Wall Street, mirando asombrado cómo los inversores arruinados se arrojaban desde las ventanas de monstruosos edifi- cios.

En medio del «silencio despiadado del dinero», Lorca sin- tió «la impresión de la muerte real, la muerte sin esperanza, la muerte que es podredumbre y nada más».

Fue sencillo para él imaginar, pues, la inevitable destrucción del sur de Manhattan por «huracanes de oro» y por el «tumulto de las ventanas» —una intuición gitana, quizás de la mortífera nube negra que engulló Wall Street en septiembre.

Walter Benjamin, «Theses on the Philosophy of History», Illuminations, Nueva York, , p. La urbanización amurallada sobre el sendero del fin de la historia resultó no ser más que una parada de metro de La guerra de los mundos. La fatwa desde una cueva de Afganistán desbocó y enardeció a todos los invasores y mons- truos que alguna vez hicieran estremecer a los fans de Amazing Tales o de Universal Pictures.

Los zepelines de Wells dejan caer una abrasadora lluvia de muerte sobre Wall Street. King Kong y Godzilla pulverizan la Quinta Avenida. Unos extraterrestres asan el Soho en azufre y brea. Esporas de pesadilla convierten Radio City7 en una ciudad fantasma.

Fu Manchú y el malvado Ming tienen un primo en Afganistán. La ciencia-ficción sucede. En realidad, cualquier cosa puede suceder. Pero el escalofrío es diferente de como lo esperábamos.

A decir verdad, el 11 de septiembre ha constituido un exorcismo societal al revés. Es importante recordar el ya tenso estado colectivo antes de que el terror real llegara de la mano de una flota de aviones de pasajeros secuestra- dos. Los expedientes X definieron la década de del mismo modo que los honeymooners8 habían definido la década de Se trató de una época de angustia inexplicable.

Aunque ahora parezca irrisorio, millones de personas se estremecieron supuestamente ante las amenazas ocultas de helicópteros negros, asteroides asesinos, adolescentes convertidos en perros rabiosos, recuerdos recuperados, enfermedad de Lyme, preescolares satánicos, con- ductas agresivas en la carretera, fiebre del Ébola, cárteles colombianos, virus informáticos, espías atómicos chinos y otros peligros por el estilo.

Entre los científicos sociales y los teóricos culturales, existía un consenso en el diagnós- tico de que los estadounidenses sufrían de hipocondría aguda, tal vez termi- nal. En vísperas del no-apocalipsis Y2K,9 los «Estudios sobre el miedo» —o «sociofobia», tal y como se denomina en ocasiones a este campo— habían apa- recido como el nuevo nicho caliente de la academia.

Docenas de expertos. Un Moulin Rouge a la americana, ofrece ese tipo de espectáculos de cabaret que ninguna familia de provincias que se precie puede per- derse en su visita a la «gran ciudad» [N.

andaban locos por la «creciente preponderancia de la cultura de la conspi- ración», el advenimiento de la «sociedad del riesgo», la «hermenéutica de la sospecha», la «plaga de paranoia», el «síndrome del mundo hostil» o el papel recientemente descubierto de las amígdalas como «eje del mecanismo cerebral del miedo».

Demostró con cuidado cómo los miedos conjurados por los medios de comunicación eran «expresiones oblicuas», culpables de la negativa postliberal a corregir las verdaderas condiciones de la desigualdad.

El miedo se había convertido en el principal contrapeso para el giro hacia la derecha desde Los estadounidenses, en opi- nión de este autor, «tenían miedo de las cosas equivocadas» y estaban siendo engañados por los equivalentes modernos de la celebérrima emi- sión de Orson Welles de la Guerra de los mundos.

Aunque las películas, al igual que las cometas y los rostros de las mujeres, estén prohibidos en la versión de la utopía del Hindu Kush, los ataques sobre Nueva York y Washington DC se organizaron siguiendo el modelo del cine épico de terror, con una atención meticulosa a la mise en scène.

De hecho, los aviones secuestrados iban dirigidos precisamente a provocar un impacto sobre la vulnerable frontera entre la fantasía y la realidad. A dife- rencia de la invasión radiada de , las miles de personas que encendie- ron sus televisores el 11 de septiembre estaban convencidas de que el cata- clismo no era más que un programa, un engaño.

Creyeron que estaban viendo las primeras pruebas de la última película de Bruce Willis. Desde entonces, ningún jarro de agua fría ha venido a romper este sentido de ilusión. Cuanto más improbable es el acontecimiento, más familiar es la imagen.

El «Ataque contra América» y sus secuelas, «América contraata- ca» y «América flipa», han seguido desbobinándose como una sucesión. de alucinaciones de celuloide que se pueden alquilar una por una en el videoclub de la esquina: Estado de Sitio, Independence Day, Decisión Crítica, Estallido, etc.

Entretanto, George W. Bush, que cuenta con un estudio más grande, responde a Osama Bin Laden, como hace un auteur frente a otro, con sus propias hipérboles encendidas de gran angular.

Sin lugar a dudas, el Pentágono así lo creía cuan- do reclutó secretamente a un grupo de famosos guionistas, entre los que se encontraban Spike Jonze Cómo ser John Malkovich y Steven De Souza La jungla de cristal , para «hacer una lluvia de ideas sobre los objetivos y planes de los terroristas en Estados Unidos y ofrecer solu- ciones para estas amenazas».

El grupo de trabajo tiene su base en el Institute for Creative Technology [Instituto para la Tecnología Creativa], una empresa conjunta del Ejército con la Universidad del Sur de California, que explota la pericia de Hollywood para desarrollar jue- gos de guerra interactivos con sofisticados recorridos secuenciales.

Uno de sus frutos es el Real War [Guerra Real], un videojuego que prepara a los mandos militares para «combatir contra insurgentes en Oriente Medio».

Cuando el 20 de septiembre, un «organismo de inteligencia extranjero», no identificado, advirtió al FBI de un posible ataque sobre un estudio muy importante de Hollywood, se trataba del último giro en una cinta de Moebius que urde la realidad con la simulación, para luego volver otra vez a la simulación.

El mero escepticismo parece impotente a la hora de suprimir el mascarón fantástico que lucen semejantes acontecimientos.

Cuando los hipocondría- cos contraen efectivamente la plaga del peor de sus miedos, sus ontologías suelen verse violentamente desbaratadas. Al ver la Torre Sur del WTC des- plomarse sobre sus miles de víctimas, el hijo de un amigo dejó escapar la siguiente frase: «Pero esto no es real del modo en el que las cosas reales son reales».

Ni tampoco da una impresión de realidad del modo en el que las cosas reales la dan. Desde luego, existe un nombre adecuado para esta sobrecogedora sensación de realidad invadida por la fantasía.

con facilidad cuando la distinción entre imaginación y realidad se borra, como cuando algo que hemos considerado hasta el momento imaginario aparece ante nosotros en la realidad». La psicoanalista israelí Yolanda Gampel, una experta en los legados del Holocausto sobre segundas generaciones, ha abordado ese estado extremo que ella llama «lo siniestro interminable».

Se trata de una sensibilidad —cuyas prerrogativas ahora tal vez se hayan distribuido de forma masiva— que usurpa la vida de quienes han presenciado una «realidad pasmosa, increíble e irreal», como una masacre. Estas personas «ya no creían del todo en lo que veían sus pro- pios ojos: encontraban dificultades para distinguir entre esa realidad irreal y su propia imaginación.

Cuando el alcalde de Chicago tiene que asegurar por televisión a la ciudadanía que un pegote de guacamole sobre una acera no es ninguna variedad andromedana letal, entonces estamos de nuevo en el ámbito de los pánicos familiares al estilo de los marcianos radia- dos por Wells en Nueva Jersey o del «bombardeo» japonés de Los Ángeles en el período inmediatamente posterior a Pearl Harbour.

Pero cuando la his- teria se apague, es probable que lo siniestro persista, tal y como explica Gampel, «no [como] síntoma, comportamiento u organización neurótica», sino como «experiencia vivida»: un presentimiento permanente acerca del espacio urbano como Ground Zero16 potencial.

Esta fiesta tenía lugar la víspera de otra festividad, ésta cristiana, en honor de una santa, a la que debe su nombre: Santa Walburga, una monja inglesa que, en la primera mitad del siglo VIII, ayudó a convertir a los germanos al cristianismo y que, en el año , fue nombra- da abadesa de la orden benedictina de Heidenheim.

Sin embargo, el origen de la Noche de Walpurgis es anterior al cristianismo: una antigua festividad pagana que recibía el inicio del buen tiempo y que incluía ritos dirigidos a protegerse de la brujería.

Goethe inmortalizaría la Noche de Walpurgis en Fausto, con su impresionante descripción de una escena del sabbat sobre el Brocken [N. Pero desde el 11 de septiembre, esta expresión ha adquirido nuevas resonancias: sin necesidad de atributo ni complemento ninguno, cualquier esta- dounidense y no sólo entiende por Ground Zero la «zona congelada» en torno al WTC que per- manece acordonada desde los atentados sobre las torres gemelas, recordando la catástrofe e invo- cando premoniciones de nuevas amenazas [N.

El sombrero del burgués sale volando de su puntiaguda cabeza […] Los trenes se caen de los puentes. Desde luego, desde una perspectiva psicoanalítica, hay más que decir. Según la definición de Freud de lo siniestro, éste siempre implica cierto «retorno de lo reprimido», como cuando, «después del hundimiento de su religión, los dioses [de un pueblo] se convierten en demonios».

ha ido depositando una capa tras otra de peligros espectrales: miedo a los pobres, miedo al crimen, miedo a la negritud y, ahora, miedo a Bin Laden? La respuesta más interesante, por lo menos dentro de la tradición mar- xista, llega de la mano de Ernst Bloch.

Aunque conocido fundamentalmen- te como dialéctico de la esperanza, Bloch prestaba también atención a las siniestras cualidades de la gran ciudad. En su calidad de único expresionis- ta impenitente en las filas del marxismo occidental, conservó esa sensibili- dad apocalíptica que había brotado por primera vez en el poema revolucio- nario del Fin del mundo que Jakob van Hoddis leyera en el Das Neopathetische Cabaret a finales de De hecho, Meidner —que escribió que «la calle lleva lo apocalíptico dentro de sí»— no.

Becher lo llamaría la «Marsellesa de la Revolución expresionista»: «On Jakob van Hoddis», p. podía asomarse a la ventana sin quedar abrumado por la inminencia del desastre.

Multitud de tumbas y de ciudades incendiadas se retorcían sobre las llanuras». En The Anxiety of the Engineer [La angustia del ingeniero] explica, curiosamente, la figura del «burgués temeroso» desde el punto de vista del con- traste entre las ecologías urbanas de las ciudades capitalista y precapitalista.

En el caso de esta última para la que Bloch emplea Nápoles como ejemplo , no exis- te ninguna ilusión de dominio total sobre la naturaleza, sino, sencillamente, una constante adaptación ecológica. La ciudad constituye una improvisación imper- fecta y carnavalesca que cede a la transformación continua de un entorno medi- terráneo dinámico.

Aunque cabría sostener que los peligros objetivos volcanes, terremotos, desprendimientos de tierra y maremotos son mayores que en cualquier otra gran ciudad europea, Nápoles se siente a sus anchas hei- misch, en el sentido freudiano con el «viejo dragón» de la naturaleza catastrófi- ca.

La angustia no infunde la vida cotidiana en las faldas del Vesubio. En la «gran ciudad americanizada», por el contrario, la persecución de la utopía burguesa de un entorno totalmente calculable y seguro ha ocasiona- do paradójicamente una radical inseguridad unheimlich.

A decir verdad, «allí donde la tecnología ha alcanzado una victoria aparente sobre los lími- tes de la naturaleza […] el coeficiente de peligro conocido y, de forma más significativa, de peligro desconocido ha crecido proporcionalmente».

En parte, esto se debe a que los sistemas tecnológicos interdependientes de la metrópoli —tal y como tuvieron ocasión de descubrir los estadounidenses en otoño del — se hayan vuelto «simultáneamente tan complejos y tan vulnerables».

En un sentido más profundo, la gran ciudad capitalista resul- ta «extremadamente peligrosa» porque, en lugar de cooperar con la natura- leza, la domina.

Aunque Bloch tenga en la cabeza la anticuada ciudad industrial centralizada, es de suponer que su argumentación sería pertinen- te asimismo para la metrorregión policéntrica y conectada en red. Lo siniestro es justamente esa «nada [no integración con la Naturaleza] que se sitúa detrás del mundo mecanizado».

Aunque Bloch es perfectamen- te consciente de los peligros inminentes del fascismo y de una nueva Guerra Mundial, insiste en que la estructura más profunda del miedo urbano no es la «guerra en el aire» de Wells, sino «el desprendimiento y la distancia con respecto al paisaje natural».

El sujeto se tambalea al borde del nihilismo absoluto; y si esta mecanización con o sin propósito, este agotamiento universal del sentido, llegara a su plena realización, entonces puede que el vacío futuro resultara igual que todas las angustias acerca de la muerte de la baja antigüedad y que todas las angustias medievales sobre el infierno.

Años más tarde, en El principio de esperanza , Bloch volvió a reflexio- nar sobre la relación entre la angustia moderna y la «perversión» urbano-tec- nológica.

En esta ocasión, se centró en el binomio ciencia-ficción y catástrofe. Su pretexto fue el extravagante libro de de J. Grandville, Otro mundo, con sus imágenes de una naturaleza monstruosamente tecnologizada: insectos de hierro gigantes, lámparas de gas tan grandes como la luna, hombres con extra- ordinarias prótesis mecánicas, etc.

Según la interpretación de Bloch, el «peque- ño burgués esquizofrénico», Grandville que «murió tres años después en un manicomio» , era el Hieronymus Bosch de la era del vapor y su libro, una inmensa pesadilla angustiosa «llena del terror del desafío tecnológico y de lo que éste anuncia».

No obstante, el paisaje del terror es también, como en El Bosco, voluptuoso y casi infinito en su ironía. Recordándonos que el infierno está lleno de risas, Bloch, con cierta dosis de humor negro, llama a este cataclis- mo del que se presagia todo lo malo la negra utopía.

Todas estas noches de abril batiendo las calles en solitario, le ha obsesionado un rascacielos —un edificio estriado que se eleva hacia lo alto, con innumerables ventanas resplandecientes que caen sobre él desde un cielo que se desliza vertiginosamente.

John Dos Passos, Manhattan Transfer, La «ironía», por supuesto, es ahora una extranjera ilegal en el país de la libertad. Hasta ironistas profesionales como Christopher Hitchens custo- dian la zona sagrada de «no ironía» que rodea las ruinas del World Trade Center. De lo contrario, cabría la posibilidad de establecer diversos parale- lismos entre la pesadilla de Jimmy Herf en Manhattan Transfer, con un rasca- cielos que se le viene encima, y el burgués sin sombrero del Apocalipsis expresionista.

La angustia urbana serpentea como una corriente de Morgan en Wall Street en septiembre de , ocasio- nando 40 muertos y heridos. El caballo y el carro volaron en mil pedazos.

Llovieron cristales desde las ven- tanas de las oficinas y estallaron en llamas los toldos que se encontraban a doce pisos de altura.

La gente huía despavorida a medida que una gran nube de polvo envolvía la zona. En las oficinas de Morgan, Thomas Joyce, del departamento bursátil, cayó muerto sobre su mesa de trabajo entre escom- bros de yeso y cristal. Fuera, montones de cuerpos atestaban las calles.

Había sangre por todas partes. El Nueva York de Dos Passos, al igual que el Berlín de Bloch, es una gran locomotora que se precipita a todo motor por raíles que los ingenieros todavía tienen que construir y hacia desti- nos desconocidos.

La velocidad total fuera de control de la metrópoli, incluido el ebrio balan- ceo de su arrogante horizonte, constituye el tema primordial de Manhattan Transfer.

No es de extrañar que los pasajeros de este tren sin frenos sientan algo más que una ligera angustia. Al final, Jimmy Herf responde a su propia pregunta retórica —«pero ¿de qué sirve pasarse toda la vida huyendo de la Ciudad de la Destrucción? El expreso de Gotham26 fue desviado hacia una vía muerta de sosiego residencial, escaparate nacional de que «las grandes ciudades volvían a ser seguras».

Gobernando desde su denominado «búnker» el Emergency Command Center [Centro de Mando de Emergencia] en un vigesimotercer piso del World Trade Center, el alcal- de Giuliani remodeló Manhattan, convirtiéndola en «un parque temático.

urbano eléctrico tan seguro y, dicen algunos, tan estéril como un centro comercial en una urbanización». En una nueva y feroz biografía de Giuliani, el Wayne Barrett de Village Voice muestra cómo un departamento de policía con un nivel peligrosa- mente alto de testosterona se convirtió en el organismo de planificación urbana de la ciudad.

El búnker era el emblema de una administración que había cerrado inconsti- tucionalmente el City Hall Park [Parque del Ayuntamiento] a todo lo que no fueran espectáculos públicos autorizados por la alcaldía, la misma que había bloqueado varios puentes para acabar con una protesta de taxistas, que había colocado barreras en los pasos de peatones del centro de la ciudad para regu- lar el tránsito de peatones y que, la noche más fría del año, había sacado a los sin techo a empujones de las camas guarecidas para hacer que se cumplieran las viejas órdenes de la magistratura contra las infracciones de la prohibición de llevar latas de cerveza abiertas en público.

En general, los medios de comunicación consideraban la intimidación fas- cista hacia los limpiadores de parabrisas, los mendigos, taxistas, vendedores callejeros y destinatarios de la asistencia social como el pequeño precio que había que pagar por los triunfos de haberse traído Disney el imprimátur máximo de la seguridad tipo urbanización a Times Square y haber vuelto a atraer el turismo a Nueva York.

Ahora, las gentes de Iowa miran las horripilantes imágenes televisivas del FBI rastrillando los escombros en Fresh Kills29 en busca de restos humanos en proceso de putrefacción se emplean fuegos artificiales para mantener alejados del vertedero a los enormes buitres cabecirrojos y le dan gracias a Dios de vivir todavía en la granja o, por lo menos, en una urbanización de acceso restringido de Des Moines.

Por mucho que puedan admirar la pose churchilliana adoptada por Giuliani o el valor de los trabajadores de los equipos de salvamento neoyor-.

An Investigative Biography of Rudolph Giuliani, Nueva York, , p. quinos, las vacaciones familiares no suelen planearse como ejercicios de «superación del miedo».

Así que se quedan masivamente en casa: al igual que hacen las miríadas de trabajadores mal pagados y en su mayoría inmi- grantes de hoteles y restaurantes, despedidos por la crisis del turismo.

Toda antigua connotación de la Gran Ciudad como siniestra morada del peligro, la muerte y la infección se ha visto revalorizada por las «alertas terroristas» casi semanales y por los pánicos de la administración Bush acerca de la inminente amenaza de una bomba nuclear o bomba sucia sobre Nueva York, Washington u otras metrópolis.

Los operadores turísticos de la Gran Manzana deben de haberse quedado horrorizados con el reciente aviso diri- gido al Congreso por la Federación de Científicos Estadounidensese sobre las posibles consecuencias de un ataque radiactivo low-tech en Manhattan:. una bomba hecha de una vara de 20 centímetros de cobalto de una planta de radiación de comida y simplemente 10 libras de dinamita, detonadas en Union Square con un viento suave enviarían una nube de radiacción a tra- vés de tres estados.

Buena parte de Manhattan quedaría contaminada como el área permanentemente clausurada en torno a la planta nuclear de Chernóbil. Un área que se adestraría profundamente en el valle del Hueso tendría que ser descon- taminada o destruída, bajo los estándares de la Agencia de Protección del Medioambiente.

Aunque, indiscutiblemente, acechan muchas sorpresas río abajo, ya ha que- dado claro que el advenimiento del «terrorismo catastrófico», al lado de lo que es muy posible que sea la peor recesión desde , dará lugar a impor- tantes mutaciones en la ciudad estadounidense.

Apenas cabe duda, por ejemplo, de que Bin Laden et alli han clavado una estaca de plata en el cora- zón de la «recuperación del centro» de Nueva York y del resto de las ciuda- des. El centro urbano tradicional, en el que los valores de los edificios y del suelo tienden a ponerse por las nubes, todavía no ha muerto, pero está per- diendo pulso.

La actual globalización del miedo acelerará la dispersión high- tech de las organizaciones centralizadas —bancos, firmas bursátiles, organismos del Estado y centros de telecomunicaciones incluidos— en redes regionales policéntricas. En este modelo espacial del que la red Al Qaeda podría ser un ejemplo , las sucur- sales satélite, el teletrabajo y también, si se diera la necesidad, los conforta- bles búnkers, sustituirán la mayor parte de funciones de ese Behemoth30 obsoleto que es el rascacielos.

básicamente poco rentables; de hecho, el World Trade Center, absurda- mente excesivo en su construcción —un clásico enredo Rockefeller—, se subvencionó en gran medida gracias a los inquilinos de vivienda pública.

Entretanto, la «economía del miedo», tal y como la prensa financiera ha cali- ficado al complejo de empresas militares y securitarias que se han precipitado a explotar la crisis nerviosa nacional, se enriquecerá en medio de la escasez general. Desde luego, el miedo ha venido reconfigurando la vida urbana estadounidense desde por lo menos el final de la década de ; pero el nuevo terror proporciona un potente multiplicador keynesiano.

Probablemente, el régimen de seguridad de las salas de embarque de los aeropuertos proveerá una plan- tilla para regular la circulación de grandes masas de gente en centros y explanadas comerciales, eventos deportivos y demás espacios.

De los esta- dounidenses se esperará que expresen gratitud mientras se les escudriña, registra, retrata, interroga y pincha las telecomunicaciones «por su propia seguridad». El capital riesgo entrará a raudales en sectores de vanguardia que desarrollen sensores antiguerra bacteriológica y software que permita construir perfiles de la amenaza.

Tal y como ya ilustra la evolución de la seguridad doméstica, las tecnologías específicas de la vigilancia, la supervi- sión medioambiental y el procesamiento de datos confluirán en un único. sistema integrado. La «seguridad», en otras palabras, pasará a ser un servi- cio público urbano hecho y derecho, como el agua y la electricidad.

Pese a los grandes planes de «refuerzo» y de «reaseguramiento contra el terror» de los espacios públicos y de los edificios monumentales del centro de la ciudad, sin embargo la mayor parte de los oficinistas y los directivos preferirán consumir las mejoras securitarias más cerca de sus hogares, situa- dos en áreas residenciales fuera de la ciudad.

De igual modo, las cuantiosas ayudas públicas a los promotores inmo- biliarios y a las empresas arrendatarias pueden ralentizar la tendencia a la desconcentración, pero es probable que no la inviertan. Además, conforme las autopublicitadas «ciudades globales» se emplean a fondo de cara al largo asedio, los economistas urbanos y los analistas fiscales se verán obli- gados a combatir el nuevo demonio de la «desglobalización»: la parte de la producción global de servicios y del turismo internacional que puede que se haya perdido para siempre.

Huelga decir que todo esto se suma a una crisis fiscal de una magnitud que puede hacer que la sonadísima debacle municipal de mediados de la década de parezca insignificante. No cabe duda de que ésta es la situa- ción en Nueva York capital, donde Félix Rohatyn, máxima autoridad finan- ciera de la ciudad nombrado por la banca de a , ha advertido de la quiebra que se avecina en un momento en el que el Ayuntamiento afron- ta un déficit que se prevé de 6.

Tal y como le gustaba advertir al derrotado candidato demócrata a la alcaldía, el robótico Mark Green, la reconstrucción del sur de Manhattan «puede requerir el sacrificio de otros».

Puesto que el control del crimen de. Patrick y la Estatua de la Libertad, véase David Barstow, «Envisioning an Expensive Future in the Brave New World of Fortress New York», New York Times, 16 de sep- tiembre de la era Giuliani es sacrosanto, al igual que lo es la clientela y el renombre comercial de las grandes empresas, los profesionales del recorte presupues- tario se pulirán a hachazos los servicios públicos —vivienda, bibliotecas, limpieza, instalaciones recreativas, programas de empleo y similares— que constituyen el cordón umbilical de los abandonados barrios negros y latinos de Nueva York.

Con independencia de qué réplica de las Torres Gemelas o qué novedad monumental llene al final el hueco en el sur de Manhattan, probablemente se financiará a costa de una racionalización salvaje del gasto en Washington Heights, Mott Haven y Brownsville. Lo mismo puede decir- se de la famosa «solidaridad» de los neoyorquinos.

De un modo inmediato e integral, el recelo hacia los árabes se convirtió en una segunda naturaleza. Franz Fanon, La furia racista en Francia, Hace tiempo, un turista que visitaba Nueva York envió una postal a casa. Enviado por el gobierno egipcio para estudiar los métodos educativos estadounidenses, Qutb desembarcó en el muelle de la calle 42 en otoño de , siendo un admirador de la moder- nidad liberal.

Pero los Estados Unidos de Truman resultaron un revulsivo para él y experimentó una profunda reconversión religiosa. Regresó a El Cairo dos años después, convertido en un ferviente partidario de la Fraternidad Musulmana y pronto fue detenido por ser su propagandista más destacado. En , después de once años en prisión, murió en la horca bajo la falsa acu- sación de conspirar para derrocar a Nasser.

Qutb es universalmente aclamado. Ni Bloomberg ni Green pudieron darme una respuesta satisfac- toria». James Traub, «No-Fun City», New York Times Magazine, 4 de noviembre de , p.

como el filósofo más importante del islamismo radical, si no literalmente, tal y como afirma el New York Times, como el «abuelo intelectual de Osama Bin Laden y de sus compañeros de terrorismo». Su obra maestra, Hitos , suele describirse como la versión islamista del ¿Qué hacer?

de Lenin. Comprender su hostilidad hacia la auto- proclamada «capital del siglo XX» podría arrojar alguna luz sobre la genealogía de los medios musulmanes que han aplaudido la destrucción del símbolo más monumental del capitalismo estadounidense.

Por supuesto, el análisis popula- chero adapta la persona al estereotipo prefabricado. Así, para Robert Worth y Judith Shulevitz que escriben por separado en el New York Times , el poeta y crí- tico literario egipcio de 42 años era, al igual que todos los fanáticos musulma- nes, un mojigato escandalizado por la «decadencia» de la gran ciudad, por el Informe Kinsey,37 por el baile y por la promiscuidad sexual.

Efectivamente, Qutb se quejaba del contenido «pornográfico» de gran parte de la cultura popular estadounidense, del mismo modo que criticaba la obsesión nacional de cuidar el césped en detrimento de la atención a la vida familiar y el materialismo obtu- so que recubría la caridad.

Pero el gran escándalo de Nueva York —y aquí su reacción era la misma que la de García Lorca veinte años antes— era la «funes- ta y fanática discriminación racial».

No cabe duda de que Qutb, un hombre negro del alto Egipto, tuvo hirientes encuentros con Jim Crow. Podría estar incomunicado, sin derecho a hablar ni con sus familiares ni con un abogado, por el delito «terrorista» de haberse quedado más tiempo en.

Para un juicio equilibrado del pensamiento de Qutb, una fascinan- te combinación de anarco-humanismo y quiliasmo coránico, véase Ahmad Moussali, Moderate and Radical Islamic Fundamentalism, Tallahassee, , cap.

El término proviene del título de una canción de las plantaciones de principios del siglo XIX [N. Robert Worth, «The Deep Intellectual Roots of Islamic Terror», op. II, núm. Estados Unidos de lo que su visado se lo permitía o, simplemente, por haber suscitado las sospechas de sus vecinos.

El verdadero peso del nuevo miedo urbano —la parte que no es alucinatoria ni está hiperbolizada— lo cargan encima quienes se adecuan al perfil racial de la angustia blanca: estadouni- denses árabes y musulmanes, pero también cualquiera que se cubra la cabeza con algo poco común, que tenga un pasaporte de Oriente Medio o que sosten- ga opiniones mal vistas acerca de Israel.

Para aquellos atrapados justo en el medio de esta gestalt paranoide —pongamos por caso, un taxista paquistaní en Nueva York o un ingeniero electrónico sij en California— existe la amena- za de la violencia, pero, en aún mayor medida, la certeza de estar bajo la vigi- lancia de poderes «insondables, fríos e inclementes».

Bush que pasan por la televisión estadounidense. A decir verdad, la «Amenaza a América» otro marchamo de las cadenas se represen- ta como algo en esencia extraterrestre: Oriente Medio es el Airado Planeta Rojo que envía a sus monstruos a vivir entre nosotros y a asesinarnos.

De la violenta reacción en territorio nacional apenas se ha dicho nada en los medios de comunicación dominantes. Los diarios y las cadenas de noticias de las grandes ciudades han demostrado su preocupación patriótica por la imagen de Estados Unidos en el extranjero, restando importancia a lo que de lo contrario podría haberse reconocido como el equivalente compadre de la Kristallnacht.

Sin embargo, hasta las estadísticas fragmentarias que se manejan resultan escalofriantes. En las seis semanas que siguieron al 11 de septiembre, los grupos pro derechos civiles estiman que hubo por lo menos seis asesinatos y mil agresiones graves cometidas contra personas percibidas como «árabes» o «musulmanas», entre las que se cuentan varios cientos de ataques contra sijs.

Wells, The War of the Worlds, Londres, , p. sobre Nueva York y sobre el distrito de Columbia. Además del asesinato xenófobo del dueño inmigrante paquistaní de una tienda de comestibles, se disparó o lanzó explosivos sobre tres mezquitas, un rumano que hacía footing recibió una paliza por parecer «de Oriente Medio» y dos etíopes fueron apuñalados mientras visitaban los jardines botánicos de Fort Worth.

Los líderes musulmanes locales culpaban a los medios informati- vos, especialmente al Morning News de Dallas, de contribuir a instigar la violencia con titulares incendiarios como: «¡Los soldados del terror viven en la casa de enfrente!

Las bombas que estallaron en Wall Street se supuso que habían sido una venganza anarquis- ta por las deportaciones. En esta ocasión, el New York Times informa de que once mil y pico personas han sido detenidas y recluidas en el transcur- so de la «investigación anti-terrorista» del gobierno.

Por lo menos un detenido ha muerto y montones de ellos, contra los que no se ha presentado ningún cargo penal, siguen retenidos bajo el arresto indefinido que permite la ley de inmigra- ción.

Se rumorea que sólo cuatro tienen alguna conexión directa con Bin Laden. La mayoría, simplemente, han permanecido en Estados Unidos durante más tiempo de lo que su visado se lo permitía o han utilizado identidades falsas: algo nada inusual en una nación en la que se calcula que entre diez y doce millones de inmigrantes indocumentados proporcio- nan una mano de obra barata indispensable.

Probablemente, Fanon no se sorprendería de que los frustrados investigado- res del FBI estén presionando, al igual que hizo la Sûreté francesa antes que ellos, para hacer bajar a los sospechosos recalcitrantes a los sótanos a prueba.

de gritos en los que se guardan las baterías y los electrodos. Por primera vez en la historia de Estados Unidos, existe una seria campaña pública con el fin de justificar la tortura en los interrogatorios policiales.

Con el apoyo, desde la tribuna de distintos periódicos, de liberales muy destacados, como Jonathan Alter desde el Newsweek, el FBI quiere autorización para emplear métodos que el Wahington Post definió de modo eufemístico como los que «eventualmente utilizan los interrogadores israelíes».

Si los tribunales estadounidenses se muestran reacios a un trabajo tan tosco, la alternativa es exportar la tarea y dejarla en manos de grupos de profesionales extranjeros como el Mossad.

Sin embargo, a falta de electrodos, el Congreso salvo un partido de la oposición ha concedido recientemente al Ministerio de Justicia una cornu- copia de poderes expresados en términos muy vagos y ciertamente sinies- tros. La «Ley de instrumentos adecuados y de eficacia probada requeridos para detener y obstaculizar el terrorismo» [Proved Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism Act PATRIOT ] enjaula a los no- ciudadanos, incluidos millones de inmigrantes latinos y asiáticos en el inte- rior de nuevas categorías inflexibles de vigilancia, acción judicial y posibili- dades de deportación.

Pero esto no es más que la piedra angular del Estado de Seguridad Patria cuyo pleno desarrollo prevé la administración Bush junior. En una conferencia de prensa la víspera de Todos los Santos [Halloween], Colin Powell, en un tono propio de alguien que hubiera acaba- do de leer el Neuromante, se recreaba exponiendo planes para un inmenso depósito centralizado de datos que almacenaría «cualquier detalle desacre- ditador» acerca de turistas y posibles futuros inmigrantes.

Los organismos federales de seguridad del Estado se están reestructurando de forma que el FBI pueda centrarse de manera permanente en la Guerra contra el Terrorismo —lo cual significa que en gran medida se convertirá en una poli- cía inmigratoria de élite—, mientras que una misteriosa nueva entidad del Pentágono, el Comando de Defensa de la Patria, adoptará supuestamente la frontera mexicana como principal campo de batalla.

Tanto México como Canadá están recibiendo presiones tremendas para endurecer sus políticas inmigratorias de acuerdo con los estándares marcados por Washington. A decir verdad, para regocijo de nativistas y neofascistas de todas partes, todo el bloque de la OCDE parece estar elevando puentes levadizos y echando cerrojo a sus puertas para mantener a raya al resto de la humanidad.

La globalización del miedo se ha convertido en una profecía autocumplida. mal», dejando que pilotos de caza estadounidenses tiraran bombas de dis- persión con los nombres de los bomberos muertos de Manhattan, escritos en tiza, sobre las ruinas de Kabul —una ciudad infinitamente más trágica que Nueva York.

El terror se ha convertido en el esteroide del imperio. Aunque nerviosamente, el orden establecido en todas partes se ha reunido en torno a las barras y estrellas de la bandera estadounidense. Tal y como ha señalado un Henry Kissinger exultante, uno de esos cadáveres todavía en pie, es lo mejor que ha pasado desde que Metternich cenó por última vez con el Zar.

Los blancos son sólo un mal sueño. El canto del baile fantasma. Valle Mason, Nevada: 1 de enero de Es un atardecer muy frío y sin luna. Una ventisca reciente ha cubierto los matorrales con una nieve que llega hasta las rodillas. Un pequeño grupo de hombres nerviosos y medio congelados, cabalgan en fila seguidos por un carromato.

Sus linternas solitarias bañan con una pálida luz amarilla, el suelo delante de ellos. Un rastro marcado tenuemente, se disuelve eventual- mente en la nieve, en un laberinto de caminos de ganado. No tienen la menor idea de en qué dirección van.

Los jinetes y sus caballos están cansa- dos y desorientados. El viento empieza a aullar siniestramente y cada hom- bre lucha contra el pequeño nudo de pánico de su estómago. No es una buena noche para estar perdidos.

En tales condiciones, los vaqueros no suelen salir, los pastores abandonan sus rebaños, los grupos se rinden en su búsqueda y los vagabundos se congelan hasta la muerte a lo largo del sendero. Pero este grupo —tres paiutes y dos hombres blancos— tiene una misión de una extraña urgencia.

Están buscando a un Mesías lla- mado Wovoka. Usando el carromato cubierto de escarcha como punto de referencia, cada uno va en distinta dirección, recorriendo distan- cias cortas.

Cuando no logran encontrar el rastro, mueven el carromato y vuelven a empezar. Finalmente, el conductor del vagón escucha ruidos. Unos centenares de metros más adelante, el grupo se encuentra con cuatro pequeños tule wikiups. El líder del grupo es James Mooney, un lingüista y antropólogo autodi- dacta.

Trabaja para el Departamento de Etnología, recientemente trasladado del Estudio Geológico Estadounidense al Instituto Smithsoniano. Su patrón es el legendario John Westley Powell, héroe de la guerra civil, con un solo brazo y explorador del Gran Cañón.

La sombría misión, y de última hora, del Departamento, es la de ser testigo científico de la extinción de la América Nativa. Los genios más eminentes de la nación han eliminado toda posibili- dad de supervivencia de las culturas indias. Ahora Mooney y sus colegas están tratando de documentar lo más posible estas fuentes de vida condena- das al fracaso, antes de que sean arrastradas por la presencia del hombre blanco y el progreso industrial.

Mooney tiene el temperamento melancólico perfecto para su trabajo. Es un nacionalista irlandés de Ohio. Encuentra un paralelismo profundo entre la caída de los indios americanos y la tragedia de los celtas.

Como los kio- was y cherokees, cuyos idiomas habla con soltura, la tribu de Mooney, los irlandeses gaélico-parlantes, son anacronismos humanos en una era de ciu- dades de metal, intercambio de bienes de consumo y pistolas Hotchkiss. Sus informantes y amigos indios —con nombres conmovedores como Oso Parado, Truenos de Fuego, Caballo Americano, Espada George, Coyote Negro y Toro Sentado— ven en Mooney una sensibilidad más profunda que su piel blanca.

Tal vez les haya comentado en su propio idioma el amargo epitafio del patriota John Mitchell: «La nación que conocía como Irlanda está rota y destruida; y el lugar tal y como se conocía, ya nunca será reconocido».

En todo caso, su empatía es fascinante y se ha ganado la entrada a un mundo en otros casos sellado para siempre a los blancos debido a las matan- zas y las promesas incumplidas.

Protegido por la confianza de sus buenos amigos, Mooney va de tribu en tribu buscando información sobre una extra- ña nueva religión. Los blancos son sólo un mal sueño Algunas semanas antes, Mooney estuvo con los lakotas en Dakota del Sur.

Todos los pueblos condenados sueñan con un renacimiento mágico. En la miseria de sus reservas, los lakotas, que sólo una década atrás habían sido los jinetes más poderosos del continente, se han aferrado a una ceremonia de renovación conocida como el «baile fantasma».

A la velocidad de la espe- ranza, esa profecía de un mundo restaurado se ha extendido desde los wikiups del Valle Mason a todos los rincones de la América indígena.

Como un gran bramido, se ha despertado el fuego apagado de la autoestima y la resistencia espiritual india. Mooney vería luego una resonancia de milenarismo indio dentro de un contexto hiberiano.

La versión irlandesa del baile fantasma —no menos fabulosa y utópica— fue el resurgimiento celta de que después de las sucesivas derrotas de los fenianos,2 Devitt y luego Parnell, trató de recons- truir una nación irlandesa basada en su olvidada cultura.

Sus profetas y curanderos se llamaron Yeats, Synge, Hyde, y Pearse. Y para aquellos dis- puestos a hacer el viaje conceptual, hubo realmente un punto de contacto previo entre lakotas e irlandeses en la asombrosa rebelión de la pampa del mítico Métis y el utópico socialista Louis Riel.

Éste consideró a Toro Sentado y a la Hermandad de la República Irlandesa como aliados en su lucha con- tra el Canadá anglosajón. El despertar irlandés produjo una pequeña república en una isla dividi- da.

Sin embargo, el pueblo lakota pagó inmediatamente un precio muy alto por sus sueños: refugiados de Borde Pino, que incluían a 44 mujeres y 18 niños, fueron volados en pedazos sobre las orillas congeladas del arro- yo Wounded Knee a causa de las grandes ráfagas explosivas de las nue- vas pistolas Hotchkiss del ejército.

Algunos de los supervivientes fueron grotescamente exhibidos en Europa en el Show del Oeste Salvaje de Búfalo Bill. Entre las tareas etnográficas para la Exposición Colombina Mundial en Chicago, Mooney estaba reuniendo los primeros relatos explicativos de la masacre, a la que el gobierno estadounidense llama todavía falsamente «revuelta».

Luego, en el prefacio de su libro, Religión del baile fantasma y la revuelta de los sioux de , publicado en , da nota de que ha viajado Su meticuloso relato acerca de la promesa de amor y no vio- lencia de la nueva religión, contrapuesto con las fotografías de las mujeres y los niños lakotas masacrados y arrojados a montones sobre la pradera.

acusará moralmente a su propio empleador, el gobierno federal, por desho- nestidad y asesinato. También asegurará su propio ostracismo dentro de los círculos oficiales.

Wounded Knee ocurrió el 29 de diciembre de Casi un año después, Mooney estuvo sentado al lado de un fuego con Wovoka. Wovoka —el nombre significa «El Hombre con Hacha»— tiene treinta y cinco años. Irónicamente, es hijo de Tavibo u «Hombre Blanco» y cuando tenía cuatro años fue testigo de la famosa batalla de Pyramid Lake.

Los mineros blancos de las minas de plata, secuestraron a varias mujeres paiu- tes y aunque el hecho fue considerado una «indignación india», cuando sus maridos las rescataron, ninguno de los mineros fue herido.

Una gran tribu blanca fue enviada a destruir los campos indios, pero fueron emboscados por los paiutes en un paso angosto. Sólo con arcos y flechas, el grupo de Wovoka mató a casi cincuenta mineros y forzó a los demás a escapar del terror.

Aunque nunca fueron derrotados en el campo de batalla, los paiu- tes perdieron su libertad a causa de la exorbitante expansión de las fronte- ras de las minas y del ganado de los blancos. Entonces, después de la muerte de su padre, Wovoka fue contratado por un ranchero local llama- do David Wilson.

Aunque se niega a aprender inglés o a mudarse a una casa, ahora es llamado «Jack Wilson» por los blancos y es considerado un ayudante de rancho fiel y trabajador. Pasará su vida entera cuidando el ganado y las ovejas del Valle Mason.

Como a otros grandes profetas, de Moisés a Joseph Smith, su revelación tuvo lugar sobre una montaña. Un día, hacia finales de o principios de , estaba cortando madera para David Wilson cuando el cielo empezó a oscurecerse.

Mirando hacia arriba vio «al Sol muriendo» un eclipse , segui- do por un gran griterío que bajaba de los árboles. Dejando su hacha, corrió en dirección al tumulto. Él mismo «murió» o quedó inconsciente instantánea- mente.

Entonces, tal y como lo relata a Mooney, «le llevaron a otro mundo». Allí vio a Dios, con todas las personas que habían muerto hacía mucho tiem- po, ocupados en sus viejos deportes y tareas, todos contentos y siempre jóve- nes. Era una tierra agradable y llena de animales para cazar. en paz con los blancos… Debían alejarse de las viejas prácticas que se alimen- taban de la guerra; y si obedecían religiosamente sus instrucciones irían, por lo menos, a reunirse con sus amigos en el otro mundo, donde no habría muer- te, enfermedad o vejez [o, por deducción, blancos]… p.

Como un regalo al pueblo indio, Dios le dio un baile sagrado. Interpretado a intervalos, durante cinco días seguidos, el baile iba a dar ritmo a los intér- pretes y a apresurar la llegada de los nuevos tiempos.

Wovoka también reci- bió poderes para pronosticar y controlar el clima. Mooney entrevistaría des- pués a un antiguo representante indio en Walker Lake, que afirmaba que Wovoka «le había pedido una vez que escribiera y enviara al presidente [Grover Cleveland] una declaración de sus afirmaciones sobrenaturales con una proposición: si él recibía una recompensa monetaria, pequeña y regular, aceptaría la residencia en la reserva y mantendría informado al pueblo de Nevada sobre las últimas noticias del cielo, pudiendo suministrar lluvia cuando hubiera necesidad».

El representante, que se reía por lo bajo mien- tras fingía seriedad, nunca envió la carta prometida. Los blancos locales, incluyendo a quienes «Jack Wilson» les caía bien, interpretaron la revelación condescendientemente como poco menos que una reacción de histeria frente al eclipse solar inesperado.

Por otro lado, para los paiutes era un signo esperado durante mucho tiempo. El primer baile fantas- ma tuvo lugar en la reserva de Walker Lake en enero de En medio con- tinente se produjo un terremoto espiritual. Pronto, todos los pueblos nativos de la Gran Cuenca —Washoos, Utes, Shoshones, Bannocks y Gosiutes— escu- charon que el mismo «Cristo» estuvo en Walker Lake, enseñando a los paiu- tes un baile sagrado que iba a restaurar el mundo de sus padres.

Estas tribus propagaron la buena nueva a sus vecinos, quienes a su vez la pasaron a sus otros vecinos. Rápidamente las delegaciones llegaron a Walker Lake desde las reservas de California, Utah, Idaho, Montana y también Oklahoma, Nebraska, Iowa y Dakota del Sur.

En dos años, cerca de cuarenta naciones entraron al cír- culo sagrado de Wovoka. Hoy en día podemos encontrar diferentes tipos de jackpots en las máquinas tragamonedas ya que los desarrolladores han construido máquinas que se comportan de distintas maneras y que tienen distintos mecanismos para dar con el ganador y para entregar los tan apreciados jackpots.

Hay dos tipos de Jackpots: los fijos, y los progresivos. Los jackpots del tipo fijos son aquellos que no varían con el tiempo y que tienen una configuración predeterminada en su comportamiento. Esto quiere decir que la máquina está hecha para entregar el jackpot cuando se llegue a cierto número de apuestas o un determinado bote alcanzado.

Normalmente suelen ser los jackpots más pequeños ya que suelen salir con mayor frecuencia que los progresivos. Aún así, son premios sumamente grandes y que no requieren de apuestas muy elevadas, una gran oportunidad para cualquier jugador. El jackpot progresivo es el más buscado y deseado por todos, ya que son los premios más grandes que entregan los casinos.

Estas máquinas acumulan dinero sin límite de cada una de las apuestas que se realicen allí, de esta manera el bote sale completamente al azar y entrega una cantidad enorme de dinero al ganador.

La expectación por el desenlace de la teleserie «Generación 98» se vio alterada esta semana cuando un usuario de TikTok, identificado como el. mb, publicó el capítulo de la serie antes de su emisión oficial por Mega. Este inusual suceso nuevamente pone en análisis los límites en la difusión de contenido televisivo y los derechos….

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