Grill, William William Grill es una de las estrellas emergentes de la escena del libro ilustrado británico de los últimos años. Graduado en la Falmouth University, se ha hecho merecedor, pese a su juventud, de diversos premios y distinciones. Ver más Ha participado en la prestigiosa revista Nobrow , ha trabajado para Harrods y varias ilustraciones suyas han aparecido en periódicos como el New York Times.

A pesar de que El viaje de Shackleton es su primer libro publicado, le ha valido el reconocimiento unánime como uno de los mejores ilustradores jóvenes europeos. Ha recibido numerosos premios, entre ellos la Medalla Kate Greenaway en ; el premio al mejor libro ilustrado en por la revista New York Times; el Best Children's Book en ; Wall Street Journal Best Children's Book en , Brain Pickings; en el USBBY Outstanding International Book.

Recientemente ha sido premiado con el Bologna Ragazzi Award en la categoría de No Ficción por Los lobos de Currumpaw. Multitudes jubilosas, olas gigantes, la dura geometría de Georgia del Sur y el batir de las colas de las ballenas compiten por la atención del lector en un bellísimo libro que captura con un estilo magnético las recompensas y los retos de la edad heróica de la exploración polar -James Start, The Guardian.

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O teólogo britânico J. Packer, em seu livro Conhecendo a Deus , afirmou:. Nele, vemos o povo de Deus reconhecendo que, apesar dos tempos de aflição, existe um Deus que está no controle e que trabalha para restaurar e redimir.

Esta compreensão profunda e embasada é o cerne de nossa fé e fundamenta nossa esperança na ação contínua e fiel de Deus em nossas vidas. Ao meditarmos no Salmo , é útil trazer perguntas ao nosso Pai celestial que nos ajudem a aprofundar nosso entendimento e aplicação deste Salmo à nossa vida cotidiana.

Ao trazermos essas perguntas a Deus em oração, podemos olhar para as promessas que Deus faz no Salmo Abaixo, apresentamos uma tabela com as promessas do Salmo e como elas se aplicam às perguntas acima:.

Ao meditar nessas perguntas e na promessa de Deus neste Salmo, possamos descobrir a imensidão do amor de Deus e a segurança de suas promessas, que permanecem firmes mesmo em meio às tempestades da vida. Leve consigo que a meditação é uma forma poderosa de invocar a Deus em nossas vidas.

Esta é uma dimensão crucial de nossa identidade em Cristo , pois somos um povo restaurado, redimido e sustentado pela graça de Deus. Na Membresia do Jesus Diário , você encontrará guias profundos para desenvolver a sua identidade em Cristo e estar preparado para a Grande Comissão. Esta identidade tem ramificações profundas, moldando não apenas como nos vemos, mas também como respondemos às adversidades, como confiamos em Deus e como vivemos a vida diária como seguidores de Jesus.

Dentro do Salmo , encontramos um mandamento implícito que permeia a narrativa do povo de Deus: confiar Nele. Em meio às lágrimas e lutas, somos convocados a esperar alegremente pela colheita prometida de Deus. Como o povo de Israel, que encontrou alegria mesmo em meio ao exílio, somos chamados a viver uma vida de esperança confiante, sabendo que nosso Deus é fiel e que Sua restauração é certa.

Lembre-se: tudo posso Naquele que me fortalece. O ensino do Salmo é fundamental para a jornada de discipulado , pois trata de questões essenciais que estão no cerne da experiência cristã. Essa passagem oferece uma estrutura para entender os desafios da vida, para cultivar a resiliência espiritual e para aprofundar a confiança em Deus.

O Salmo , com sua ênfase na libertação divina e a celebração jubilosa que se segue, serve como um lembrete poderoso de que as lutas temporárias não são o fim da história para aqueles que seguem a Cristo. Assim, podemos olhar além das nossas circunstâncias atuais e esperar com confiança o cumprimento das promessas de Deus.

Segue abaixo uma tabela que lista algumas áreas da vida do discípulo que o Salmo pode ajudar a tratar e curar, junto com a forma como esta passagem pode ser aplicada para tratar dessas áreas:. Compreender e aplicar os ensinamentos do Salmo na nossa vida de discipulado nos ajuda a cultivar uma fé robusta, uma esperança inabalável e um amor resiliente que refletem o coração de Deus para o mundo.

Aplique este tópico para o seu Ministério de Ensino. Você também poderá iniciar seu discipulado dentro da Membresia do Jesus Diário. A passagem do Salmo oferece uma rica fonte de reflexão para pequenos grupos.

Ela traz à tona temas de restauração, esperança e alegria na jornada de fé, todos componentes vitais para a edificação e o fortalecimento das relações dentro do grupo. Por meio do estudo coletivo desta passagem, os membros do grupo podem se encorajar mutuamente, compartilhando suas experiências de sofrimento e restauração, e assim, fortalecer os laços de comunhão e unidade.

Abaixo, apresentamos algumas perguntas que o líder do grupo pode usar para conduzir o estudo e discussão, além das possíveis respostas para orientação. Esta atividade consiste em cada membro do grupo escrever em um pedaço de papel uma situação difícil que esteja enfrentando o plantio com lágrimas e, em seguida, escrever em outro papel a esperança ou a benção que gostariam de receber de Deus a colheita com alegria.

Isso servirá como um lembrete visual e tangível do processo de semeio com lágrimas e colheita com alegria mencionado no Salmo Ensinar as verdades bíblicas às crianças pode parecer um desafio, mas a simplicidade e o caráter simbólico do Salmo facilitam o entendimento.

Afinal, este é um salmo de esperança, que fala sobre a alegria de ver Deus operar milagres e trazer restauração. Imagine uma pequena semente que sonha em se tornar uma linda flor.

Esta semente foi plantada por um jardineiro chamado Pedro. Pedro estava triste porque havia perdido seu cão de estimação, mas ele sabia que, mesmo nas tristezas da vida, coisas bonitas podem surgir.

Então, ele plantou a semente e a regou todos os dias com suas lágrimas. A semente estava no escuro e se sentia sozinha. Mas ela sabia que precisava passar por esse tempo no escuro para crescer e se transformar.

E assim, lentamente, a semente começou a brotar. E, a cada dia, se tornava mais forte e bonita. Quando finalmente surgiu à luz do sol, tornou-se uma flor magnífica que trouxe alegria ao coração de Pedro. A história da semente e do jardineiro Pedro reflete o que o Salmo nos ensina: que mesmo em tempos difíceis, podemos confiar em Deus para nos trazer alegria e restauração.

Lembrando que o objetivo é ensinar as crianças a entender que, mesmo nos momentos mais difíceis, Deus está conosco e tem um plano para trazer alegria e restauração para nossas vidas. Aplique este tópico para o seu Ministério Infantil.

O contexto familiar é uma representação vívida do amor de Deus, um microcosmo do seu reino onde o amor, o respeito, a fé e o perdão são semeados e colhidos. No seio da família, encontramos a força do Salmo , um testamento poderoso da bondade e misericórdia de Deus que, quando aplicado, pode transformar nossas famílias em jardins de graça e amor divino.

O casal que se compromete em matrimonio entra em uma jornada de unidade, onde as bênçãos e desafios são compartilhados.

Como o povo de Israel no Salmo , há momentos de alegria e também de lágrimas. Nossos relacionamentos conjugais também passam por estações de dificuldades, mas quando plantamos com fé e amor, mesmo em lágrimas, colhemos com alegria. Esta promessa divina serve de encorajamento para os casais que estão passando por dificuldades, reforçando que, em Cristo, a alegria virá.

O relacionamento entre pais e filhos é um dos mais profundos e significativos que podemos experimentar. O Salmo nos oferece importantes reflexões sobre este vínculo sagrado. Primeiramente, o Salmo reforça o conceito de esperança.

Como pais , muitas vezes nos encontramos preocupados com o futuro de nossos filhos. No entanto, este Salmo nos ensina a confiar em Deus e acreditar em sua fidelidade.

Assim como Deus restaurou a sorte de Sião, Ele está ativamente trabalhando na vida de nossos filhos, mesmo que não consigamos ver. Além disso, o Salmo nos ensina sobre a importância do exemplo. Finalmente, para os filhos , o Salmo pode ser uma recordação de que o amor e o cuidado de seus pais são reflexos do amor e cuidado de Deus.

Portanto, o Salmo , com sua rica tapeçaria de imagens e promessas, oferece um modelo de esperança, perseverança e alegria para as famílias, tanto no contexto do casamento quanto na dinâmica entre pais e filhos. Ao aplicar suas verdades em nosso contexto familiar, permitimos que a Palavra de Deus molde nossos lares, trazendo restauração, alegria e bênçãos abundantes.

Aplique este tópico para trabalhar dentro do Ministério da Família. Seu conteúdo é universalmente apelativo — esperança em meio à dificuldade, alegria após o sofrimento, e a promessa da fidelidade de Deus — temas que ressoam com a experiência humana em todos os lugares e em todos os tempos.

Para não-cristãos, essas são mensagens atraentes que podem abrir uma porta para conversas mais profundas sobre o Evangelho.

O desafio, porém, é apresentar esse Salmo de forma acessível. É importante lembrar que, ao compartilhar a mensagem do Salmo , não estamos simplesmente transmitindo informações; estamos contando uma história — a história de Deus intervindo na vida de Seu povo, trazendo restauração e alegria.

Contar essa história de uma maneira pessoal e envolvente pode tornar o Salmo relevante para pessoas que ainda não conhecem a Jesus. O Salmo é uma forte ferramenta para evangelização, oferecendo esperança, alegria e restauração.

Através dele, podemos transmitir o amor transformador de Deus. Lembre-se de consultar nosso guia Ide e Pregai o Evangelho e sobre A Grande Comissão. O Salmo é um hino de adoração rico e comovente que fala do poder restaurador e da fidelidade de Deus, tornando-o relevante para várias áreas da vida na comunidade local, o que o torna interessante para uma pregação expositiva.

No contexto de dor e sofrimento, este Salmo fornece conforto e esperança, lembrando aos aflitos da fidelidade de Deus e Seu poder para restaurar. Na alegria, o Salmo serve como um lembrete para louvar e agradecer a Deus por Sua bondade e graça.

Para os que se encontram no meio do serviço e ministério, o Salmo traz encorajamento, mostrando que aqueles que semeiam com lágrimas colherão com alegria. Ao longo desta pregação, poderemos ver como o Salmo se aplica às nossas vidas de maneira profunda e impactante, trazendo conforto, encorajamento e esperança em meio a todos os contextos de vida.

Esta mensagem de restauração e alegria é relevante não só para nós como indivíduos, mas também para a comunidade como um todo, pois ela nos lembra do cuidado amoroso e do poder transformador de nosso Deus. Ao examinarmos o Salmo , vemos claramente o coração de um povo que experimentou a grandiosa redenção de Deus, proporcionando-nos uma visão inigualável de como podemos nos relacionar com nosso Senhor em meio às alegrias e aos desafios da vida.

Este Salmo nos ensina a esperar confiantemente na fidelidade de Deus e a celebrar o Seu poder redentor, mesmo quando estamos no meio da adversidade.

Nossa jornada através do Salmo serve como um lembrete vívido de que, como cristãos, somos chamados a nos apegar à esperança que temos em Cristo, sabendo que as lágrimas de hoje são sementes para as alegrias de amanhã. Que a reflexão sobre essa passagem sagrada nos ajude a cultivar a fé robusta e a esperança resiliente que são características distintivas da vida cristã.

Gostaria de agradecer ao Mairon César que segue nosso perfil no Instagram pela recomendação e pedido por este estudo. Obrigado pelo Salmo e pelas verdades poderosas que ele contém.

Ajuda-nos a confiar na Tua bondade e a esperar na Tua redenção, não importa o que estejamos passando. Em nome de Jesus, amém. Agradeço a você, caro leitor, por acompanhar este estudo profundo do Salmo Sua presença e participação enriqueceram este diálogo com a Palavra de Deus.

Convido você a conhecer a Membresia do Jesus Diário para aprender conosco! Nosso propósito primordial é preparar discípulos de todas as nações, ensinando-os a guardar todas as coisas que Jesus ordenou, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo.

contato jesusdiario. Instagram Youtube. Explorando a Profundidade e as Aplicações Práticas do Salmo Revelamos a sabedoria divina e as ricas lições presentes no Salmo Entenda seu contexto histórico e as variadas aplicações práticas diárias.

Fábio Picco. Siga o Jesus Diário no Instagram. Para contextualizar, leiamos o Salmos na versão Nova Versão Internacional NVI : Quando o Senhor trouxe os cativos de volta a Sião, foi como um sonho.

Embarquemos juntos nesta emocionante jornada! Estudo de Salmo Para desvendar a profundidade do Salmo , é essencial conhecermos sobre seu autor e compreendermos a estrutura literária que ele adotou.

Contexto Histórico e Cultural A contextualização histórica e cultural é uma peça-chave para desvendar o significado do Salmo Ele destaca que o desejo do salmista por um novo derramamento de bênçãos vs. COFRE Cuaderno de EG: Bufón Espíritu guerrero Ruta izquierda Equipo Disponibilidad Recompensas probables Para poder avanzar por este camino tendrás que usar la Tarjeta de la Verdad Superestrellas Nv.

equipo: 55 Usando la " Tarjeta de la Verdad 2 ". equipo: 63 Tras ganar al equipo anterior Superestrellas. Japón - Guantes N. Japón COFRE Liu Bei entrenador Inazuma Japón Legendario Nv. equipo: 65 Tras ganar al equipo anterior Nuevo Inazuma Japón.

Legendario Escudo - I. Legendario uniforme - Tornado de fuego DD supertécnica - Trofeo magnífico Fichatrón - Botas I. Legendario - Guantes I. Legendario COFRE Ficha EG Fragmentados Nv. El significado del Maestro es claro; el que ama su propia vida a tal grado que no quiere arriesgarla o, si necesario fuere, ofrendarla en el servicio de Dios, perderá su oportunidad de lograr el abundante aumento de la vida eterna; mientras que aquel que considera el llamado de Dios tan superior a la vida, que su amor por su propia vida es como odio en comparación, hallará la vida que tan generosamente entrega o está dispuesto a entregar, aunque desaparezca por un tiempo como el grano que es enterrado en la tierra, y gozará del galardón de un desarrollo eterno.

Si lo anterior es cierto, en lo que respecta a la existencia de todo hombre, ¿cuán eminentemente importante no lo sería en la vida de Aquel que vino a morir a fin que el hombre viviera?

Muy a menudo hoy en día los hombres viven tan apartados de las cosas espirituales que cuando el Señor les habla a sus oídos físicos, a sus mentes con sonido no audible, o a ellos mediante sus siervos autorizados que, cuando son dirigidos por el Espíritu, son como su propia voz, oyen solamente un ruido como sucedió en Jerusalén.

Lee, CR. octubre de , págs. Posiblemente El quiso enseñar varias cosas cuando maldijo a la higuera estéril. Los verdaderos ministros del evangelio siempre buscan bendecir, sin embargo las maldiciones penden sobre los que rechazan su mensaje.

Había sanado a multitudes; el viento y las olas habían obedecido sus palabras; en tres ocasiones había restaurado la vida a los muertos; fue propio que demostrara su poder para herir y destruir. En las manifestaciones de su poder sobre la muerte, El misericordiosamente había levantado a una doncella de la cama sobre la cual había muerto, a un joven del ataúd en que lo llevaban a sepultar, a otro del sepulcro en donde se hallaba depositado su cuerpo muerto.

Al mostrar su poder para destruir mediante su palabra, sin embargo, tomó por objeto a un árbol estéril y sin valor. La religión de Israel se había degenerado en una mojigatería artificial, cuya ostentación y vana profesión sobrepujaba las abominaciones del paganismo.

Mateo , Versión Inspirada. McConkie, DNTC , Los principales sacerdotes eran los guardianes del templo y, de hecho, guardianes como ellos suponían de toda la estructura de la religión judía. Se hartaban en las ganancias de los negocios del templo, de manera que el templo no era solamente la fuente de su favorecida posición social la cual codiciaban tan celosamente sino también de sus ingresos, mejor dicho, de sus fortunas.

Aunque su declaración en aquella ocasión ofendió a los sacerdotes porque declaró ser el Hijo de Dios, del cual era el templo la declaración misma establecía que el templo le pertenecía a Dios, y en eso, al menos, los sacerdotes estuvieron de acuerdo.

Aparentemente sus discípulos entendieron esta declaración porque comenzaron a cantar y alabarlo como el tan esperado Mesías. Cuando la ira y la violencia de la purificación del templo hubo terminado, los discípulos de Cristo se reunieron a su alrededor para recibir lo que El podía darles, pues era su casa y nadie con más derecho y más perfecto que El para ejercer allí su ministerio.

Los principales sacerdotes y escribas ardían en cólera contra El, pero se hallaban impotentes.

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DIA 11 — Lee Salmos 25 y Isaías 64 — Estamos casi a la mitad de nuestro Ayuno de Daniel, y podríamos tener el deseo de dejarlo, pero hoy le animo a continuar porque hay una batalla que ganar.

Hay un ataque ahora mismo para hacer que la gente se preocupe, se llene de pánico o se ponga ansiosa. Esto evita que usted tenga paz. Este es un tiempo de cambio. Su respuesta está aquí por cuanto Dios está escuchando su clamor y está respondiendo a sus oraciones. El ha visto la disposición de su corazón de humillarse ante El, y traerá consigo el cumplimiento de las promesas a las que usted renunció u olvidó.

Padre: Oro para que fortalezcas a cada lector con tu Espíritu de Poder. Oro para que todos desarrollemos la mente de Cristo y seamos capacitados de una manera sobrenatural para echar cada suposición que satanás tramó para derrotarnos y hacernos abortar nuestro destino.

En el nombre de Jesús, ato cada espíritu maligno de oposición que trata de oprimir a los santos y piensa cambiar nuestros tiempos y estaciones. Clamo para cubrir con la Sangre de Jesús a cada lector y te agradezco por la victoria completa, gracias a tu Victoria en la Cruz.

Continuaremos sometiendo nuestras vidas y pensamientos a la obediencia de Cristo y concretar nuestro destino en victoria total y en acuerdo con su Palabra. Entrada anterior. Entrada siguiente. Saltar al contenido Cuando el Señor hizo volver a Sión a los cautivos, nos parecía estar soñando.

OREMOS: Padre: Oro para que fortalezcas a cada lector con tu Espíritu de Poder. Con amor y oraciones, Magie de Cano Recibe la palabra profética en tu correo electrónico.

Ver todas las entradas de Magie de Cano. De esa primera fe, que en su momento me turbó fuertemente, solo quedaban intermitentes destellos en la penumbra de los días. La segunda fe llegó a mi vida con la irresistible fuerza de lo que nos maravilla porque es innegablemente cierto, aunque a la vez no se pueda definir.

Como diría Wittgenstein: mostrable, pero no decible. Por todo eso, en lugar de entrar a mis clases me escabullía a la biblioteca. Debe de haber sido en esas tardes que descubrí a Pasolini. Recuerdo que me impresionó, aunque no tanto como lo habían hecho otros poetas descubiertos, en su mayoría anglosajones.

Unas semanas después vi Saló o los ciento veinte días de Sodoma en la casa de un profesor con el que había trabado amistad: fue eso lo que realmente despertó mi morboso interés por su obra. Me sentí inmediata y profundamente identificado con esos cuerpos jóvenes que son sistemáticamente ridiculizados y destruidos por un poder totalitario.

Después conseguí El Decamerón y Teorema y sus libros de poemas, lo que terminó por consolidar un lazo afectivo y sensorial que ha perdurado hasta hoy.

Cuando describo mi vínculo con Pasolini como afectivo y sensorial, lo hago para dejar en claro que muy rara vez sus ideas me han convencido. Algunas de ellas, sobre todo las del último periodo de su vida y recopiladas en los artículos de Escritos corsarios y Cartas luteranas, me parecen concebidas por una desesperación apocalíptica, o bien afectadas por un extraño y muy personal reaccionarismo contestatario que las volvía insostenibles.

Lo que me atrajo de Pasolini no fueron sus complicadas elucubraciones semiológicas ni sus teorías de toda laya, sino el desafiante y cautivante poder de sus imágenes, dispersas en sus poemas, películas y novelas. Pero también hay otra explicación para esa atracción, más allá de que yo concuerde o no con los artículos y ensayos de Pier Paolo, y es que durante toda mi vida me he visto inclinado a guiarme más por las imágenes que por las ideas.

Mi desconfianza o simple ineptitud para el pensamiento abstracto me forzó a refugiarme en el mundo de las visiones y sus símbolos. No he tenido otra alternativa y sé que los engranajes de la realidad no toleran esta clase de coartadas. Es posible decir, no obstante, que algunos beneficios conlleva esta circunstancia.

Pero lo cierto es que, para quien se condena a vivir entre imágenes, las recompensas también son espejismos. Pierre Reverdy aseguraba que una imagen alcanzaba potencia emotiva y fuerza expresiva cuando confrontaba dos realidades distantes y las aproximaba; y que mientras más distantes fueran esas dos realidades y más justa fuera la relación entre ambas, más rotunda resultaba su realidad poética.

Esa aproximación entre elementos distantes es la misma que practica en su obra Pasolini al unificar lo sagrado y lo profano, como él mismo sostuvo en una entrevista a Louis Valentin.

La fuerza de las imágenes obtenidas de ese modo me sedujo sin oponer resistencia. Sin ella, estoy seguro, me hubiera sido muy difícil quebrar de una vez y para siempre la trama de falsificaciones y fantasmas a la que fui obligado a someterme.

Pasolini colmó así, a mis veinte años, una serie de urgentes necesidades vitales. Fue mediante un violento círculo de imágenes que me hizo conocer un universo horrendo, pero al mismo tiempo auténtico hasta lo irreprochable.

En un ensayo de José Carlos Huayhuaca se denuncia como una impostura que Pasolini proclame su amor por la vida mientras que su obra se halla marcada por una fascinación por la muerte y sus emblemas, supuestamente disimulando esa atracción como su impugnación.

Si en esta cita se cambiara el nombre de Mishima por el de Pasolini, no habría discordancia alguna. La primera necesidad vital que el legado de Pasolini me ayudó a encarar fue el descubrimiento de lo que él mismo bautizó como la rosa privada del terror y la sexualidad.

Como dije, yo pensaba muy superficialmente en las cosas, casi no las racionalizaba. Relegado de la autoridad de administrar mi cuerpo por la educación católica que había recibido y el régimen que mi padre me había deparado, nunca me pregunté seriamente por mi auténtica concepción del sexo ni había determinado mi situación en el espectro de las pulsiones privadas.

No quiero decir que me encontraba confundido al respecto; lo mío pasaba más bien por un estado de vacío, una abúlica neutralidad, un cumplir con los rituales convenidos casi por compromiso, sin comprender su importancia ni su naturaleza.

Mi sexualidad era, más allá del acatamiento de esos rituales, un texto por escribirse. Lo único que percibía dentro de mí era cierta correspondencia difusa entre la humillación, la punición física y el goce que había sentido en algunas ocasiones, como una punzada ardiente y agradable, desde los doce años.

Durante la noche, tendido en la cama, explorándome con nervioso detenimiento, ponía en marcha mi memoria y mi imaginación de manera tan desordenada como ansiosa, hasta llegar a un estado de embriaguez y lascivia que no había experimentado antes con ningún otro estímulo.

La mía era una contradicción irresoluble: con frecuencia pensaba en lo indigno de hallar satisfacción en la remembranza de las agresiones que había sufrido, pero al mismo tiempo estaba convencido de que la obtención de aquel goce era mi más cierto acercamiento a esa humanidad a la que, silenciosamente, aspiraba.

Labrar una sexualidad implicaba en mi caso dos posibilidades: la adaptación o la libertad. Elegí la segunda, ignorando que toda liberación implica un sacrificio. Y fue en las imágenes de los libros y películas de Pasolini donde, lentamente, el sentido y método de mi inmolación se me fueron revelando.

Conocer y entender la vida sexual de Pasolini nos obliga a consultar dos tipos de documentos: su correspondencia privada y las crónicas de las páginas policiales. Como pederasta primario, Pier Paolo se condenó a vivir una sexualidad furtiva, casi siempre ambientada en lugares apartados y solitarios: los campos del Friul a mediodía, durante su adolescencia; las calles mal afamadas de Roma, en su madurez; el descampado donde lo emboscaron y lo mataron, aquella noche postrera.

En las cartas dirigidas a sus amigos más cercanos solía referirse a los muchachos que frecuentaba para alardear sobre sus conquistas o hacer pedidos especiales para ellos, como ayudas económicas o favores judiciales. Su voracidad erótica era —el adjetivo es preciso— inagotable. Una anécdota referida por Enzo Siciliano, su mejor biógrafo, cuenta que Pasolini le gustaba competir con uno de sus más queridos camaradas de aventuras nocturnas, el poeta Sandro Penna, retándolo a hacer listas de los muchachos con los que había mantenido algún encuentro carnal en los últimos meses.

Elio Pecora, en su Sandro Penna. Pier Paolo solía reunirse con varios adolescentes. Aunque Pasolini pretendía que sus prácticas solo fueran conocidas por sus amigos cercanos, no siempre lo consiguió.

A principios de los años sesenta, el poder político italiano, a través de la prensa, aprovechó este débil flanco para emprender una incesante campaña de persecución en su contra, comprometiéndolo cada cierto tiempo en acusaciones de corrupción de menores y faltas a la moral.

Solamente entre y , la policía lo detuvo en tres ocasiones por incidentes delictivos; en todos ellos se encontraban implicados niños y pre adolescentes. El menos grave sucedió en un viaje al puerto de Anzio.

Pier Paolo se acercó a unos chiquillos de doce años para preguntarles por la longitud de sus falos. Para su mala suerte, uno de ellos era hijo de un periodista local, quien propagó de inmediato el escándalo. La peor fue una acusación de asalto a mano armada contra el joven dependiente de una cantina ubicada en un desolado caserío.

El muchacho afirmaba que Pasolini, ataviado con un sombrero negro, lo había amenazado con una pistola cargada de balas de oro. La denuncia era, más que inverosímil, absurda. No obstante, la prensa de derecha le dedicó primeras planas, editoriales y reportajes por doquier.

Incluso la Justicia italiana mantuvo el caso abierto hasta , cuando decidió archivarlo por falta de pruebas. El deseo hacia esos jovencitos, aunque vehemente, no era del todo indiscriminado. Sobre todo eres, y debes ser, muy guapo.

Pero tal vez no en el sentido convencional. También puedes ser un poco menudo e incluso algo esmirriado; y puedes tener en las facciones el rasgo que, con los años, te convertirá inevitablemente en una máscara.

Pero tus ojos deben ser negros y brillantes, tu boca un poco gruesa y tu rostro bastante regular; tus cabellos deben ser cortos en la nuca y por detrás de las orejas, aunque no me cuesta nada concederte un mechón largo, peleón, y tal vez un poco exagerado y gracioso cayendo sobre tu frente.

En tal caso bastaría que tus ojos sean risueños. Y también daría lo mismo que en vez de un Gennariello fueras una Concettina. El fenómeno fue fulminante y fulgurante.

Esta añoranza también incluye a los muchachos que poblaban ese pasado mejor. Cuando llegó a Roma, constató que esos mismos muchachos existían en las barriadas que cercaban la capital y todavía se vestían igual, hablaban igual y mantenían la misma alegre vitalidad.

Durante años los frecuentó, se hizo amigo fugaz de algunos de ellos y los convirtió en una parte integral de su existencia. Advirtió, a mediados de los sesenta, que ese modelo de joven estaba desapareciendo en Italia, pero apenas si tuvo tiempo de señalarlo y denunciarlo públicamente.

El motivo de esa condescendencia, bastante inusual para Pasolini, era que él había logrado encontrar a ese Gennariello añorado por tanto tiempo.

Su nombre era Giovanni Davoli, aunque desde muy pequeño lo llamaban Ninetto.